грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоан. 20:18-23).
Этот отрывок описывает первое собрание святых после воскресения Иисуса. Это было буквально первое собрание Христовой Церкви, и в этом собрании мы могли видеть все основные черты, которыми характеризуется Господня истинная Церковь на протяжении всей её истории.
Жизнь всех этих верующих, присутствовавших на этом первом собрании, была сконцентрирована исключительно на Иисусе. Они отказались от всякой любви к этому миру, чтобы быть с Ним. Он был для них важнее, чем даже их собственные семьи. Сама их жизнь базировалась на каждом сказанном Им слове. Каждый из них мог, положа руку на сердце, сказать: “Для меня жизнь – Христос”.
Описание этого собрания у Луки подразумевает, что там присутствовало больше, чем только одиннадцать учеников. Это собрание, возможно, также включало и Иосифа из Аримафеи, Никодима, некоторых из семидесяти избранных учеников, некоторых из Вифании, в том числе Марию, Лазаря и их семьи, и даже родных братьев Иисуса. Связующими нитями, объединявшими этих верных последователей, были пламенная преданность Человеку Иисусу Христу, свежее видение их Господа в силе воскресения, и сердце, горящее от Его слова.
Там был Симон Пётр, и мы знаем, что он имел невероятные откровения об Иисусе. Он ежедневно пребывал с Иисусом в течение трёх лет и видел Его преображённым, с Моисеем и Илией, на горе. Мы знаем, что личные откровения об Иисусе, как до, так и после, имела Мария Магдалина. Он изгнал из неё семь бесов, и позже открылся ей, когда она стояла у гроба. Возможно, на этом собрании также были те два ученика, которые вернулись из Эммауса. Они также получили славное откровение Христа, когда шли по дороге. Они свидетельствовали ученикам, что Иисус изъяснил им всё, что говорило о Нём Писание (см. Лук. 24:27), и потом Его слово горело в их сердцах.
Все, находившиеся в этой комнате – обратившаяся блудница, врач Лука, рыбаки, бросившие свои сети, чтобы следовать за Иисусом, Никодим, богатый Иосиф, бедные вдовы или воскресший Лазарь – каждый присутствующий имел особые любовные отношения с Господом.
Пётр и другие ученики, возможно, были руководящими в этой группе. Но не только одни они имели откровение Христа, которое они передавали другим. Нет – каждый там имел особую, личную встречу с Ним. Какую чудесную сцену представляло это собрание! Здесь, посреди великого отступления, густого мрака, ненависти к Сыну Божьему и отвержения Его любви, у Господа были люди, совершенно преданные Ему!
Так это и сегодня. Повсюду в мире – во всяком народе и этнической группе, на всяком жизненном пути, среди богатых и бедных, и людей всех рас – у Господа есть личности, которые всецело преданы Ему, как это было на том первом собрании. Во время хаоса и духовного мрака Его народ приближается к Нему, становится более близким с Ним.
Когда бы я ни бывал в других странах, я неизменно встречался с другими христианами. Некоторые сразу же обнимали меня, или схватив меня за руку, восклицали: “Слава Господу – я тоже христианин! Как хорошо встретить своего брата во Христе”.
В некоторых случаях, однако, мне не требовалось много времени, чтобы понять, что мы не имеем подлинной духовной связи. По мере углубления нашей беседы они говорят только о хорошей жизни, о своём недавнем повышении по службе, о своём восхитительном отпуске. У них никогда не проявляется ни малейшего признака сердечной преданности Иисусу. Становится ясно, что они не являются частью этого великого, невидимого сонма искупленных, всецело преданных и любящих Христа.
Я не раз бывал за рубежом на молитвенных собраниях, где люди дерзновенно славили Господа, и я думал: “Я нашёл Господню церковь!”. Но как только вставал пастор, и начинал говорить, я осознавал, что он не предан Христу. Всё, что он говорил, было от плоти, поэтому там просто отсутствовала связь с Божиим Духом. Это не была действительно “Его” церковь.
Я часто думаю, что бы случилось, если бы Иисус пришёл во плоти, и я попросил бы Его показать мне истинную Его Церковь. Я верю, что Он взял бы меня в поездку по церквям, показывая мне большие и малые общины, но только на немногие из них Он мог бы показать и сказать: “Это Моя Церковь”.
Не сомневаюсь, что я был бы крайне шокирован, и мог бы спросить: “Но, Господи, как же быть с теми другими тысячами, которые поют Тебе песни любви?”. Он бы ответил: “Они не преданы Мне. У них есть только форма поклонения, но нет искренней сердечной любви. Это всё слова, а не дела; там нет подлинной жажды Моей истины. Нет, это не Моя церковь”.
Может ли Иисус указать на тебя и сказать небесному воинству: “Посмотрите на него – это Моя Церковь, Моя обитель! Видите, как он тоскует по Мне. Годами Я говорю с ним, а он всё жаждет большего. Посмотрите на его жажду! Как он наслаждается Моим Словом! Смотрите, как он доказывает свою любовь послушанием Моему Слову.
А теперь взгляните на другого Моего слугу. Посмотрите, как она ждёт одна в своей молитвенной комнате. Она жаждет свежего прикосновения от Меня. Я не только на первом месте в её жизни – Я для неё всё. Я в центре её внимания, самой её жизни!”.
2. В истинной Божьей Церкви действует Дух Святой, производя дух прощения и любви в теле Христа.
Писание говорит, что после воскресения Иисус дохнул на Своих учеников и сказал: “…примите Духа Святого” (Иоан. 20:22). В сущности, Христос говорил: “Дух Святой – это само Моё дыхание!”.
Мы знаем, что в это время Иисус строил Свою Церковь, используя самих этих людей в качестве Своих живых камней. Он закладывал основание, на котором в будущем будет совершаться всякий труд Евангелия. Поэтому такое весьма особое действие Духа Святого в этом отрывке несомненно имеет великое значение.
Мы можем заключить из контекста, что это действие Иисуса имело целью приготовить Своих последователей в качестве Его свидетельства погибающему миру. Обратите внимание на стих, который идёт сразу же за Его действием, в результате которого они приняли Божий Дух: “Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоан. 20:23).
Мы знаем, что только Господь может прощать грехи. Так что же мог иметь в виду Иисус, делая это? “Прощение грехов”, о котором говорит здесь Христос, относится к грехам, совершаемым против нас другими. Он хочет, чтобы в нас проявлялись Его милосердие и прощение, чтобы весь мир увидел в нас Его любовь и готовность прощать. Этим мы показываем Христову милость к грешным людям.
Иисус оставил нам чудесный пример на кресте. В тот ужасный, мучительный момент Он молился: “Отче! Прости им, ибо не знают, что делают” (Лук. 23:34). В этом одном предложении Христос полностью простил Своих убийц, говоря: “Отец, за какие бы грехи ни должны были отвечать перед Тобой эти люди, Я освобождаю их от вины за это дело”. Теперь, когда придёт день суда, ни один из этих солдат, священников
