Ганы могуществен, имеет большую армию и управляет множеством царств, владыки которых подвластны ему.
Ибн Хаукал, совершивший путешествие по Западной Африке, заметил в 977 г., имея в виду запасы золота: «Гана же — богатейший из царей земли». (Здесь «Гана» — титул правителя. В данном случае мы встречаемся с довольно типичным для арабской географической литературы превращением титула
правителя в топоним). Нет сомнения, что в письменных свидетельствах современников, начиная с VIII в., упоминается именно Гана.
Возможно указание традиционной историографии на правление «белых властителей» (свидетельство су данской хроники «Тарих ас-Судан» о 790 г.) говорят
о влиянии ливийско- берберских племен и их аристократии в этом районе. Некоторые историки считают, что для дальнейшего развития решающее значение имели политические события III и IV веков в римской провинции Северной Африки, когда после поражения. крупных восстаний берберов многочисленные племена были вынуждены откатиться на юг.
Время образования государства Гана в точности неизвестно. В конце VIII в. власть-в стране перешла к правителям Сисе Тункара, династия которых прави ла страной в течение нескольких веков. Владения Ганы в то время достигали верховьев Нигера, Сенегала и доходили до Бауле. Таким образом во владениях царей Ганы находилась значительная часть Западного Судана, и в том числе районы, богатые, золотом. Подчинение таких огромных территорий носило подчас чисто номинальный характер, ибо выражалось только в нерегулярной выплате дани и в личных связях.
Долгое время невозможно бьшо установить, где находился торговый и административный центр древней Ганы. После неоднократно проводившихся раскопок столицу Ганы, о которой писали арабские путешественники, удалось локализовать в Мавритании, в 330 км к северу от современного Бамако на месте городища Кумби-Сале. На площади свыше 2,5 кв. км выявили остатки множества жилых домов, мечети и двух дворцов, что предполагает многочисленное население — очевидно, около 30 тысяч человек. Среди находок отсутствуют золотые и серебряные вещи, но большое число железных предметов — ножей, наконечников стрел, гвоздей, ножниц, а также сельскохозяйственных орудий — свидетельствует о высоком развитии сельской и городской культуры. Найденные в изобилии черепки керамических изделий, каменные осколки с остатками росписи, несомненно происходящие из Марокко и других областей Северной Африки, говорят о том, что Кумби-Сале был важным центром торговли.
Самое полное описание Ганы принадлежит перу арабского географа XI в. ал-Бакри. Он, скорее всего, никогда не был в Африке, но использовал надежные сообщения, доходившие до испано-мавританской Кордовы. Ал-Бакри описывает город с каменными домами, производящими внушительное впечатление. В одном его квартале с прекрасными садами и 12 мечетями жили мусульманские купцы, преимущественно арабы и ученые.
В каждой мечети был свой имам, свой муэдзин и чтец на жалованье. В городе жили законоведы и другие образованные люди. «А город царя расположен в 6 милях от этого; называется он ал-Габа. Между обоими городами — непрерывные жилые кварталы, постройки сделаны из камня и дерева акации. У царя есть дворец и купольная беседка, все это окружено стеноподобной оградой». Арабский автор -описывает далее роскошь царского двора, богатство правителя, его семьи и свиты, а также знати. Он отмечает, что наследование царской власти передавалось по женской линии, переходя от дяди к племяннику (сыну сестры).
В это время — в середине XI века — царская фамилия еще не приняла ислам, но царь брал себе переводчиков и многих других дворцовых чиновников из среды мусульман.
Ал-Бакри перечисляет главные доходы царя Ганы. Царь взимал дань с многочисленных племен, находившихся в отношениях неустойчивой вассальной зависимости. Кроме того, он получал золотой динар за ввоз одного ослиного вьюка и два динара — за выроз. За вьюк меди ему платили пять мискалей, за вьюк Другого товара — десять. Мискаль содержал около 3,125 грамма золота. «Все куски самородного золота, найденные в рудниках государства, принадлежат ца-рю. Он разрешает народу только промывку, золотого песка, иначе золото стало бы столь обильно, что почти не имело бы цены». Таможенные сборы, обусловленные монопольным положением в посреднической торговле, несомненно являлись важным источником богатства правящей династии. Кроме того, правители
* аны пытались установить контроль над месторождениями золота и присвоить себе его добычу.
Ал-Бакри сообщает, что «лучшее золото в стране — то, которое находится в городе Гайарава. Между этим городом и столицей царя 18 дней пути по стране, населенной племенами черных, с непрерывными селе-. ниями. Когда на любой из россыпей страны этого царя находят золотой самородок, царь его забирает. И, говорят, будто у царя есть самородок, подобный огромному камню».
Одной из главных функций этого древнего государства Западной Африки было обеспечение внутри- африканской торговли и транссахарских связей, особенно регулярного обмена золота и рабов на соль и изделия североафриканских ремесленников, строительство и поддержание в хорошем состоянии торговых путей и рынков, а также установление монопольного контроля над ними со стороны правящей аристократии. Сборы за счет торговой монополии составляли основу налогообложения в древней Гане. Внешняя торговля, сосредоточенная преимущественно в руках иноэтнических купцов (арабов, берберов и евреев), еще не оказывала влияние на экономическую и социальную обстановку внутри страны.
Вероятно, к началу XI в. относится проникновение ислама в Судан. Вместе с исламом в Судане распространилась письменность, возникли школы. Города средневекового Судана стали центрами культуры. В начале VIII в. был основан город Дженне, который в XIII в., наряду с Уалатой, становится одним из главных торговых центров Западного Судана, откуда шли золото и слоновая кость. Вплоть до открытия Америки Западный Судан остается главным поставщиком золота в страны Средиземноморья.
Начиная с IX в. Гана была вынуждена бороться с кочевавшими у ее северных границ берберскими племенами, в том числе лемтуна и санхаджа, которые контролировали залежи соли и старались прибрать к рукам транссахарский торговый путь Марокко — Аудагост — Гана.
Однако значительно более серьезную опасность представляло для Ганы движение за обновление ислама во главе с Алморавидами. Участвовавшая в нем военная знать родовой аристократии берберского племени геззула в 1-й половине XI в. под предводительством проповедника-реформатора Ибн Ясина из Кай-руана повела наступление на побережье Мавритании
и захватила большую часть Марокко, а затем и Испанию. После того, как к движению примкнула верхушка берберского племени лемтуна, реформаторы в 1054 г. овладели торговым центром Аудагост. Отсюда они при поддержке принявших ислам вассаллов и соседей Ганы, например, Текрура на реке Сенегал, двинулись на Гану.
Десять лет Гана сопротивлялась, но в 1076 г. Ал-моравиды взяли столицу, разграбили ее и предали огню. В правление Абу Бакра население было вынуждено платить дань Алморавидам, государство лишилось самых богатых провинций, и правители Ганы, исповедовавшие прежнюю анимистическую религию, приняли ислам, еще раньше распространившийся среди купцов й некоторой части знати.
Непосредственное господство Алморавидов продолжалось всего 11 лет. Вскоре Гана вновь приобрела независимость, но она так уже и не достигла прежнего блеска.
Завоевание государства Алморавидами усилило соперничество между различными племенами и династиями и их стремление к автономии. В результате многие провинции отделились. В начале XIII в. некогда независимое племя coco завоевало столицу Ганы. Многочисленные купцы, жившие в городе, покинули его и в 1224 г. обосновались на 150 км дальше к северу, в селении Уалата (Биру). В последующие годы Гану завоевал и сделал провинцией своей империи легендарный правитель Мали Сундьята.
ГОСУДАРСТВО МАЛИ (МЕЛЕ)
Традиция формирования ранних государств Западной Африки не угасла после упадка Ганы. Ее преемником стало Мали, которое наряду с более молодым Сонгай относится к числу самых значительных государств Западного Судана.
Их история известна намного лучше, чем история Ганы. О них наиболее важные и ценные сведения сообщают арабские историки, географы Северной Африки, купцы и путешественники из стран Магриба, Посещавшие эти районы. Особый интерес представляют сообщения, содержащиеся в трудах Ибн Баттуты и Льва Африканского. Ибн Баттута, родившийся в 1304 г. в Танжере в берберской семье, объездил весь мусульманский мир и даже восточные окраины Азии. В 1352—1354 гг., выехав из Феса, он посетил области,
