Калифорнийские индейцы выделялись особенностями своего хозяйства^ Основу их существования составляло собирательетео, дополнительными занятиями были рыболовство и охота на мелкую дичь. Они не занимались ни земледелием, ни скотоводством, им не знаком был оседлый образ жизни. Поэтому их обычно не только считают наиболее примитивными племенами Северной Америки, но и причисляют к первобытным народам мира.
Характерной особенностью этой группы была крайняя этническая и языковая дробность. Племена Калифорнии принадлежали к нескольким десяткам мелких языковых групп. Многие этнографы насчитывали здесь до 50 племен.
Как уже говорилось, основой существования калифорнийских индейцев был сбор семян диких растений, орехов, плодов и кореньев. Но их производственная деятельность не ограничивалась собирательством. Дары природы надо было обрабатывать, что требовало немалой изобретательности и специальных технических приемов.
Так желуди, занимавшие одно из главных мест в питаний' калифорнийцев, требуют тщательной обработки, ибо содержат большой процент ^нин^— вещества, которое свыше известного количества вредно ~человеку и к тому же придает пище горький вкус. ( Индейцы изобрели остроумный способ удаления это-¦- го вещества: желуди сначала подсушивали и потом, вышелушив, толкли на каменных плитах, которые окружали прикрепленными смолой плетеными стенками. Полученную муку насыпали в выкопанные в песке мелкие ямы и поливали горячей водой, которая и удаляла из нее танин.
Охотились с луком и стрелами на оленей и мелкую дичь. Применялась охота загоном.
Калифорнийские индейцы не жили оседло. Они меняли местожительство несколько раз в год, передвигаясь по своей кормовой территории. Соответственно и жилища их были двоякого типа: летние жилища имели целью лишь защиту от лучей солнца или от Дождя и ветра. Они представляли собой либо навес, крытый листьями, ветвями или травой, либо кониче-
ский шалаш из жердей, покрытый корой, ветвями или соломой. Зимние жилища, более солидные по размерам, представляли собой врытые на 1 м в землю куполообразные землянки. В них помещались общины, состоявшие из нескольких супружеских пар с детьми.
Калифорнийцы плели из молодых древесных побегов или корней водонепроницаемые корзины, в которых варили мясо и рыбу: налитую в корзину воду доводили до кипения, погружая в нее раскаленные камни.
У калифорнийцев господствовал первобытнообщинный строй. Племена делились на экзогамные фратрии и роды. Родовая община как хозяйственный коллектив, владела общей охотничьей территорией и рыболовными угодьями. У калифорнийцев сохранялись значительные элементы материнского рода: ведущая роль женщины в производстве, материнский счет родства. В религии калифорнийцев главное место занимал шаманизм. Главным назначением шамана считалось лёчёние больных. Празднества и всевозможные церемонии устраивались в течение 6—7-месяцев в году — с октября по апрель — май. Празднества и увеселения объединяли племенные группы. Они сопровождались строго определенными, твердо установленными обрядами и церемониями, ношением специальной одежды и головных уборов, особых для каждого селения и каждого культа, самыми разнообразными плясками, песнями и музыкой.
ИНДЕЙЦЫ ЮГО-ЗАПАДА СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ
В северной части юго-западной области, на пустынном плато получила развитие культура анасази (от навахского слова — «древний народ»).
Расцвет культуры анасази приходится на 900— 1300 гг. н. э., когда строились скальные жилища и террасовые дома, в которых иногда помещалось целое селение. Дома эти получили впоследствии от испанцев название «пуэбло» (селение), перенесенное и на индейцев, живших в этих домах-селениях. В каждом из таких селений жило до 1000 человек.
Индейцы занимались земледелием, выращивали
КУКУРУЗУ» а также тыкву и бобы. Кукурузу измельча ли и растирали в муку на каменных зернотерках. Большое значение имела охота. Мясо лосей, бизонов, горных коз, оленей и кроликов шло в пищу. Шкуры, сухожилия, медвежий жир широко использовались в хозяйстве. Охотились при помощи лука и стрел.
Селения пуэбло представляли собой общины, каждая из которых имела свою территорию с орошаемыми землями и охотничьими угодьями. Обрабатываемая земля распределялась между родами. В XVI— XVII вв. преобладал материнский род. Во главе рода стояла «старейшая мать», которая наряду с военным вождем- мужчиной регулировала внутриродовые взаимоотношения. Домохозяйство велось кровнородственной группой, состоявшей из женщины — главы группы, ее холостых и вдовых братьев, ее дочерей, а также мужа этой женщины и мужей ее дочерей.
Индейцы юго-запада Северной Америки приручили собак и индеек. Иных домашних животных у них не было. Да и практическое значение этих было не очень велико. Стада индеек разводили лишь ради перьев, которые шли на украшения и для обрядовых целей.
Гончарные изделия пуэбло отличались изяществом формы и рисунка, разнообразием назначения: чаши, горшки, тарелки, украшенные снаружи или изнутри. Особенно хороши найденные в каньоне Чако плоскодонные горшки с узким горлышком и широкие в поясе, с разрисовкой черным по белому фону.
2. ЮЖНАЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА, МЕКСИКА
ОГНЕЗЕМЕЛЬЦЫ
На архипелаге Огненная Земля обитали несколько групп индейцев: селькнам (она), алакалуфы, ямана (яганы). Эти племена относились к числу самых отсталых племен мира.
Представители первой группы индейцев — селькнам — жили в северной и восточной части архипелага, занимались охотой на ламу-гуанако и собирательством плодов и кореньев диких растений. Их оружием'' были самые примитивные луки и стрелы. На западной части архипелага обитали алакалуфы, которые занимались рыбной ловлей и сбором моллюсков. Эти племена большую часть жизни проводили в поисках пищи. Передвигались на деревянных лодках вдоль берегов.
Племя амана жило собиранием моллюсков, рыбной ловлей, охотой на тюленей и других морских животных, а также птиц. В морском промысле орудием служил костяной гарпун с длинным ремнем. Кроме этого, употреблялись орудия из кости, камня и раковин. Основной общественной единицей ямана был род, называвшийся укур. Это слово обозначало и жилище, и обитавшую в нем общину сородичей. В отсутствие членов данной общины их хижина могла быть занята членами другой общины. Общины собирались вместе крайне редко, иногда в том случае, когда на берег выбрасывался морем мертвый кит. Обеспеченные пищей на долгое время, ямана устраивали празднества. В общине все находились в равном положении. Особое место занимали лишь знахари, которые излечивали от болезней, а. также им приписывали способность влиять на погоду.
ИНДЕЙЦЫ ПАМПЫ
Индейцы пампы (патагонцы) — племя пеших бродячих охотников. Охотились, в основном, на гуанако, которые были основным источником питания. Охотились индейцы пампы с бола — связка ремней с прикрепленными к ним тяжестями.
Основной общественной единицей была группа кровных родственников, которая объединяла по 30— 40 брачных пар с их потомством. Каждая община имела вождя, но власть его сводилась к праву давать распоряжения при переходах и на охоте. Вожди охотились вместе с другими ее членами, и охота носила коллективный характер.
Охотники пампы не вели оседлого образа жизни и постоянных селений у них не существовало. Жильем для всей общины служили палатки-навесы из 40— 50 шкур гуанако, которые сооружались на временных стойбищах. Кожа гуанако служила также материалом для изготовления одежды. Главной частью костюма был меховой плащ, который стягивался на талии поясом.
В основе религиозных воззрений лежали анимистические верования. Патагонцы населяли мир духами. Особенно развит был культ умерших родичей.
В южной части Чили жило племя арауканов. Они занимались земледелием и разводили лам, что вызывало необходимость вести оседлый образ жизни. У арауканов были развиты выделка тканей из шерсти ламы гуанако, гончарное дело и обработка серебра. Южные племена занимались также охотой и рыбной
