Правительство могло нанять большое количество солдат, наделить их землей, увеличить флот, создать крупные укрепления.
Между тем ослабел арабский халифат — главный враг Византии. Кроме того, Византия приобрела на востоке важного союзника в Армении. Армяне переняли христианство от сирийцев: их страна, состоявшая в основном из малодоступных горных долин, могла служить оплотом в борьбе ислама. Много армян шло на службу Византии, армянские военные поселенцы заняли целую область на юго-восточной окраине Малой Азии — так называемая Малая Армения, бывшая Киликия. Армяне дали Византии ряд даровитых генералов и нескольких царей (Никифор Фока, Иоанн Цимисхий). Из семьи армянских колонистов Македонии происходил Василий I, основатель Македонской династии, которая правила с перерывами от конца IX до середины XI в. (867—1056 гг.).
Арабы сначала захватили старую (Великую) Армению, но не смогли в ней удержаться. При помощи Византии Армения сильно поднялась в X в. Ее правители признали себя зависимыми от царя Византии.
Все это помогло Византии вновь усилиться во второй половине X и в начале XI в. Никифор Фока отвоевал у сарацин Крит, главную стоянку мусульманского флота, занял Кипр и вернул потерянную 300 лет назад Антиохию. Иоанн Цимисхий захватил часть Месопотамии. В византийской летописи записано о его победах: «Народы были в великом страхе от гнева Цимисхия. Земля была полна лагерей ромей-ских. Меч христиан резал врагов, как серп». На севере Цимисхий разбил засевшего в Болгарии Святослава и принудил его уйти на Днепр, где князь погиб от печенегов. Через несколько лет, в 988 г., сын Святослава киевский князь Владимир породнился с царем Василием II и принял вместе со своим народом крещение из рук греческого духовенства.
Это был крупный успех Византии. Русская церковь стала зависеть от греческой. Киевский митрополит получил утверждение от Константинопольского патриарха, прислал из Византии к русам часть духовенства (главным образом болгар по происхождению).
Богослужение велось на болгарском языке, на который уже были, переведены церковные книги, и таким образом работой Кирилла и Мефодия, сделанной для южных и западных славян, воспользовались славяне восточные. Князь киевский был важным союзником
Византии и не раз выставлял для царя вспомогав тельное войско.
Наконец, Василий II, самый сильный и жестокий из византийских царей (однажды были ослеплены 15 ООО пленников; отсюда прозвище Василия — Бол-гаробойца), уничтожил независимое болгарское государство. Болгария стала византийской областью, но сохранила старый порядок уплаты податей: с каждой пары быков взималось по мере пшеницы и проса.
Около 1020 г. Византийское государство простиралось от морей, омывающих Южную Италию, и от Дуная до Кавказских гор, Тигра и Аравийской пустыни. Оно удвоилось в размерах, владело восточной половиной Средиземного моря и продвинуло свои колонии до Крыма, где через Херсон (Корсунь) велись сношения с северными кочевниками. Государство носило военный характер. Царя Василия II рисовали на картинах в полном вооружении, опирающимся на варяжскую секиру, с преклоненными придворными и в окружении святых Георгия, Димитрия и других в панцирях, со щитами и копьями в руках. В описаниях Византийского государства его военные силы назывались «нервами ромейской державы».
РАЗРЫВ МЕЖДУ ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВЯМИ
Взаимоотношения Византии с папством было напряженными. Борьба между папским престолом и константинопольским патриархом велась на протяжении ряда столетий, то разгораясь, то потухая. Особой остроты взаимоотношений между римским папой и константинопольским патриархом достигли в 60-х годах IX в. Церковный собор восточных епископов (867 г.), созванный патриархом Фотием в Константинополе, предал анафеме (церковному проклятью) папу Николая I и объявил его вмешательства в дела восточной церкви незаконными.
Уже задолго до окончательного разделения церквей единство христианской церкви было лишь видимым. К общим причинам, которые привели к разделению церквей на западную и восточную, относятся
различия в политическом, социальном и культурном развитии Византии и стран Западной Европы. Византия в то время представляла собой оплот христианства на востоке, выдерживая борьбу против ислама и кочевников. Западная Европа казалась византийцам погруженной в варварство. Новый Рим считал себя выше старого. По этому поводу были постоянные споры между римским папой, главой западной церкви (латинской по языку богослужения), и главным духовным владыкой востока, константинопольским патриархом. .
Папы ссылались на старинные соборные постановления, которые отводили им первое место среди епископов и положение посредников в церковных спорах: они пытались вмешиваться в дела византийской церкви. Папы стали независимыми от византийского царя в VIII в. во время иконоборства, а в 800 г. утвердили Карла Великого императором Запада. Греки долго не хотели признавать самостоятельной западной империи, в их глазах лишь византийский царь был императором и вселенским государем, остальные правители могли быть только низшими местными вождями, королями. Константинопольские патриархи, правившие вместе с императорами, ставили себя наравне с римскими папами или даже выше их.
После Николая и Фотия споры между старым и новым Римом возобновились. Всякий раз, когда начинались разногласия, спорившие напоминали о тех или иных различиях в догмате и обряде (греки ставили в вину латинянам причастие пресным хлебом, безбрачие духовенства и прибавление к символу filioque, т. е. учения об исхождении от Св. Духа Сына), но не эти различия вызывали и поддерживали рознь. Основа разногласий имела политический и экономический характер.
В первой половине XI в. возник спор между константинопольским патриархом Михаилом Керу-лларием и римским папой Львом IX по вопросу о том, кому должно подчиняться духовенство Южной Италии.
Решительный удар по византийским сношениям с Западом нанесли норманны, отнявшие у греков Южную Италию и разрушив торговлю Амальфи с
Константинополем. Притязания греческой церкви н^ могли больше распространяться за Адриатическое море, Италия в церковных делах стала слушаться исключительно папы. К XI в. определилась участь обеих церквей: греческая соединилась с большинством славян, латинская — с народами Запада; их пути разошлись окончательно. Это было как бы раздвоение христианской церкви, но спор духовенства придал ему вид разрыва.
До половины XI в. Рим и Константинополь обменивались посольствами. Цари большей частью были сторонниками союза с Римом и папой. В Константинополе было много латинских церквей, которые посещались итальянскими купцами и богомольцами разных стран, направлявшимися в Иерусалим. Патриарх Михаил Керулларий, нетерпимый и властный, закрыл латинские церкви и выдвинул старые обвинения против Рима. Папа Лев IX, несмотря на то что царь Константин IX Мономах был на его стороне, не сумел уладить дела. Посланные им уполномоченные держали себя в Константинополе резко, и патриарх отказался вести с ними переговоры. Тогда латинские послы положили в Софийском соборе на алтарь грамоту с осуждением и проклятием патриарха и его сторонников. Керулларий созвал собор и ответил папе тем же (1054 г.)
Западная и восточная христианские церкви в равной степени претендовали на роль единой вселенской церкви — «католической» по западному произношению, «кафолической» по восточному. После разрыва западную церковь стали называть римско-католической, восточную — греко-кафолической. Восточная церковь стала называться еще «православной», т. е. правоверной. Кроме различий в некоторых обрядах и таинствах богослужения было еще одно, что отделило западную церковь от восточной: она признала папу Римского главой церкви. Так окончательно оформились две самостоятельные христианские церкви — западная и восточная.
Середина XI в. характеризуется ослаблением влияния Византийского государства. Уже к началу
X в., несмотря на то что Византия стремилась сохранить свои владения в Италии, Сицилия была завоевана арабами. В XI в. норманны из Северной
Франции утвердились в Сицилии и прогнали оттуда арабов. Затем они обратились против византийских владении в Южной Италии и вытеснили греков отовсюду. В один год с потерей последнего приморского города в Италии (1071 г.) Византия получила жестокий удар на Востоке. Турки-сельджуки перешли из
