величьем книжных мудрецов души лишившихся и слов от близости с неизречонным над ним над городом глухим – с крыш безантенных вьется дым – волна в эфире пролетает проносит голос мировой – над сном космический прибой поющий голос вопиющий глаголющий о жизни сущей а здесь насупилась глуха чумная дич дрожит ольха белеет камень пыль курится и мертвый выглянув на свет шлет шляпой мертвому привет в душе желая провалиться: не видься – сгинь! и вурдалак призрак унылый педагога творится в водухе – дорога свободна мир постылый наг но снова чья-то тень мелькает из прошлого мертвец встает упав в нем серце узнает тень милую – она! святая лучится нимбом голова виденье! –: улица пустая рябится сонцами листва и снова белой мостовою бредет не-сущий нетый страх под ослепительной стеною соборной на пустых камнях нагретых сонцем утюгах отец крапивную цигарку жжот лупой но рука дрожит он полувидит полуспит рукав разорванный торчит а рядом такса – зверю жарко лик изможденный белый спит клюет он мудрым старым носом сфинксообразного лица уставясь в пустоту с вопросом но обоняя папиросу – и в дреме – чадную отца так с видом вещим мудреца дух безглагольный и безвестный клевал он днями у стены потом стучал в свой ящик тесный костями – воздыхая: сны предсмертные его томили и в судорогах наконец скончался на полу мудрец его под башнею зарыли в текущий и зловонный гной и после размышлял герой гностические размышленья – о переменах воплощенья и в размышленьях в мира ширь за 20 пыльных верст мечтатель пустился в ближний монастырь (бытописатель описатель тут показал бы: синь горе в березках холмиков отроги как из струения дороги столп водружон в монастыре –) но там искал вольномыслитель не умиленную обитель не буколический постой в семье священника (покой щемящий – ранний росный хмельник к пруду студеному босой крапивной стежкой – гудкий пчельник пустынножитья идеал что был излечен карой жал) нет – еретический писатель жил там в деревне: богочтец смутитель или врач сердец писанья вольный толкователь: народом полный сад и он в расстегнутой косоворотке в руке с евангельем: муж кроткий о чуде слово и – закон и на стихе от Иоанна покоя палец – недвижим (ввиду волынского тумана холмов отображонных им) сей вдохновенный проповедник беседу-исповедь ведет: мягчайший братский исповедник сейчас в евангельи найдет текст нужный отповедь благую и губы братские целуя усов ласкание дает
