жизни.
61
О разделении общественного труда. Кн. I; II, гл. II.
62
Там же.
63
Там же.
64
Cours de philosophic positive, IV, p. 333.
65
Ibid., p. 345.
66
Ibid., p. 346.
67
Ibid., p. 335.
68
Principes de sociologie, I, p. 14.
69
Ibid., p. 583.
70
Ibid., p. 582.
71
Ibid., p. 18.
72
«Общество существует для выгоды своих членов, члены же не существуют для выгодц общества… права политического тела ничто сами по себе; они становятся чем-нибудь лишь тогда, когда воплощают права индивидов, его составляющих» (Ibid., II, р. 20).
73
Вот в каком смысле и по каким причинам можно и должно говорить о коллективном сознании, отличном от индивидуальных сознаний. Чтобы обосновать это различие, нет надобности гипостазировать первое; оно есть нечто особое и должно обозначаться специальным термином просто потому, что его состояния специфичны и отличаются от состояний, характерных для отдельных сознаний. Эта их специфичность возникает оттого, что они образованы не из тех же элементов. Одни в действительности возникают из природы психико-органического существа, взятого отдельно, другие — из комбинации множества существ этого рода. Результаты не могут, следовательно, не различаться, так как составные части столь различны. Впрочем, наше определение социального факта лишь иначе обозначает эту демаркационную линию.
74
Настолько, что она существует до всякой социальной жизни. См.:
