Дюркгейм писал своему ученику и последователю Жоржу Дави: «Отойдя от философии, я стремлюсь к тому, чтобы к ней вернуться, вернее, я все время возвращался к ней самой природой вопросов, с которыми сталкивался на своем пути» (цит. по: Davy G. In Memoriam: Emile Durkheim. L'Annee sociologique, 3e ser., 1957. P. IX).
См.: Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. М., 1974. С. 54–101.
Durkheim E. Sociologie et philosophic. P., 1924. P. 47.
См., например: Cuvillier A. Manual de sociologie. P., 1958. Т. 1. P. 33–38; De Azevedo Т., de Souza Sampaio N., Machado Neto A. L. Atualidade de Durkheim. Salvador, 1959. P. 60–61; Aimard G. Durkheim et la science economique. P., 1962. P. 229–236.
Durkheim E. Sociologie et philosophic. P. 100–110.
В 1911 г. на Международном философском конгрессе в Болонье он сделал доклад, озаглавленный «Ценностные и „реальные“ суждения». См.: Durkheim E. Sociologie et philosophic. P. 117–142. См. русский перевод: Социол. исслед., 1991, № 2.
Halbwachs M. Les causes du suicide. P., 1930.
Подробнее об этом см.: Гофман А. Б. Социологические концепции Марселя Мосса // Концепции зарубежной этнологии: Критич. этюды. М., 1976.
См.: Дюркгейм Э. Метод социологии. Гл. I.
Там же, предисловие ко второму изданию.
См.: Durkheim Е. Sociologie et sciences sociales // De la methode dans les sciences. P., 1909.
Lukes S. Op. cit. P. 158.
Comte A. Cours de philosophic positive. P., 1908. T. 4. P. 315.
Теннис впоследствии отверг эту интерпретацию как неадекватную, однако, учитывая, что не один Дюркгейм давал подобное истолкование, основания для него, по-видимому, были.