Загадочные существа

пушистых существ, населяющих лес.

Рассказ о йара-ма-йаха-ху передавался детям, чтобы предостеречь их от побегов из племени и непослушания.

Страны Африки

Представители народности ашанти из Ганы, проживающей на западе африканского континента, одну из разновидностей вампирических существ называли именем Обайфо. Интересно, что Обайфо — всегда женщина, колдунья. До поры до времени никто не мог знать, какая девочка превратится в колдунью. Обайфо могла покидать тело и путешествовать в ночи как раскаленный шар света. Колдуньи нападали на людей, особенно на детей, и высасывали их кровь.

В фольклоре народности ашанти упоминается еще один вид вампирического чудовища по имени Асаса-бонсам. В кратком описании, данном Р. Сузерлэд Рэтрей, Асасабонсам напоминает по своему облику человека, но имеет железные зубы. Живет в чаще леса и встречается редко. Сидит на верхушках деревьев, свесив ноги, и использует свои крючкообразные стопы для ловли тех, кто проходит мимо.

П. Амори Тальбо, работая среди племен в Нигерии, записал рассказы о колдунах, которые якобы обладали способностью высасывать сердца людей. Они владели магической силой. Считалось, что умерший от туберкулеза человек стал жертвой такого колдовства.

Среди народа якё в Нигерии была распространена вера, что ведьмы нападают на людей во время сна. Они могут высасывать их кровь, а на теле человека остаются язвы.

Практически любой человек, страдавший от каких-то болезненных состояний, приписывал свои недомогания колдовству, и всякий, кто был обвинен в колдовстве, приговаривался к сожжению на костре. Джон Л. Веллутини, редактор «Журнала вампирологии» не обнаружил в Африке вампиризма в буквальном его понимании. Однако можно отыскать много аналогов восточноевропейских или славянских легенд о необычных существах.

В африканской культуре ведьмы рассматриваются как могущественные существа, наделенные множеством способностей, включая способность к трансформации в различных животных. Используя свою силу, они занимаются каннибализмом, а также поеданием трупов и вампиризмом. Эти действия обычно завершают акты психического вампиризма, а не физического насилия. Например, Томас Винтерботтом, работая в Сьерра-Леоне в 1960-е годы, отмечал: «Предполагается, что человек, убитый посредством колдовства, умирает либо от яда, подмешанного или введенного ему ведьмой, или же последняя, принимая облик какого-то животного — кошки, крысы, ночью высасывает кровь из маленькой неприметной ранки, из-за чего возникает затяжная болезнь или смерть».

Исследователь М. Д. Филд записал легенду народности га о том, что ведьмы собирались вокруг бэйси, определенного вида горшка, в котором находилась кровь их жертв, хотя если бы кто-то посмотрел в него, он увидел бы лишь воду. Считалось, что эта жидкость содержит жизненную силу, которую ведьмы забрали у своих жертв.

Д. Л. Веллутини пришел к выводу, что африканцы разделяют веру европейцев в существование определенного класса существ, над которыми не властна смерть и которые получают из могилы зловещую энергию. Как и европейские, африканские вампиры также часто происходили от людей умерших, проживших неправедную жизнь или совершивших самоубийство.

Могила ведьмы должна иметь отверстие в земле, которое ведьма могла бы использовать, чтобы выйти из земли в виде летучей мыши, крысы или другого маленького животного. Считалось, что ведьма продолжает действовать и после своей смерти, а тело остается таким же, каким было в момент смерти. При разрушении тела дух не мог продолжать колдовство.

Ведьмы также обладали силой поднимать мертвых и ловить дух умершего, которого впоследствии превращали в привидение, тревожащее родственников покойного. Также широко распространено в Западной Африке верование в изитфунтелу — выкопанное из могилы тело, превращенное в раба ведьмы, выполняющего ее приказания. Ведьма отрезала этому созданию язык, а в голову вкручивала колышек. Изитфунтела нападала на людей, гипнотизировала их, а затем вбивала в их головы гвоздь. Эти мифические существа известны у других народов как зомби.

Немногочисленные легенды о вампирах на американском континенте, возможно, произошли из мифологии Африки, где верили и в вампиров, и в колдунов. Эти верования и были занесены в Америку либо непосредственно, либо косвенно с Гаити или же с других островов Карибского бассейна. Фольклористы, работая среди афроамериканцев на юге США в конце XIX — начале XX века, обнаружили ряд сообщений о вампирах.

Легенды о вампирах были обнаружены у народов Карибского бассейна: на Гаити пугали рассказами о лугару, в Суринаме — об асеме, в Тринидаде — о сукуяне. Некоторые из вампиров были обычными кровопийцами. В одной истории, бытовавшей в Теннесси, рассказывалось о старой женщине, чье здоровье, казалось, постоянно улучшается, в то время как здоровье детей постоянно ухудшалось, так как она пила их кровь, пока они спали.

Существо, которое более всего походит на вампира, было известно среди афроамериканцев Луизианы как фифопле (или фойфоппе). Фифолле — обычный блуждающий огонек, свет, видимый над болотистой местностью по ночам. Люди верили, что этот огонек является душой умершего человека, которая была послана обратно на землю Богом, чтобы совершить искупление, но вместо этого нападает на людей.

Большинство таких нападений были лишь озорством, но иногда фифолле становился вампиром, который пил человеческую кровь, особенно детскую. Некоторые верят, что фифолле — душа ребенка, который умер до крещения.

МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?

ИНТЕРЕСНАЯ ВЕРСИЯ А. О. КОРАБЛЕВА

Размышляя о том, почему у многих народов существуют предания о странных кровососущих и ужасных существах, похожих на человека, исследователи готовы предлагать совершенно невероятные гипотезы. Как известно, в основе некоторых мифов и легенд лежали природные явления и то, что человек не мог понять, легко находило объяснение через мифотворчество. Но если допустить, что тема вампиров возникла не только в связи с необходимостью пугать непослушных детей и устрашать людей, отступающих от норм морали?

Исследователь А. О. Кораблев выдвинул невероятную гипотезу о том, что вампиры являются или являлись особой разновидностью человеческих особей.

Причиной возникновения вампиров была некая генетическая мутация, проявившаяся на раннем этапе развития человека. Некоторые особи выделялись из общего числа повышенной жестокостью и склонностью к употреблению крови убитых животных. Их изгоняли из племени. В конечном итоге все особи, содержавшие мутантные гены, были либо убиты, либо изгнаны. Изгнанные выжили: благодаря своей мутации они имели большие шансы на выживание в одиночестве, чем обычные человеческие особи.

Удовлетворяя свою пищевую потребность, они отдавали предпочтение ночному варианту охоты. Также они стали охотиться на людей. В темное время такая охота была более успешной. В дальнейшем вампиры все более свыкались с ночным образом жизни. Солнечный свет стал им неприятен.

Мутация затронула такие функции организма, как регенерация и процесс производства эритроцитов. Именно поэтому вампирам требовалась регулярная подпитка свежим гемоглобином, что и обусловило потребление ими крови. Быстрая регенерация тканей после нанесения вампиру ранений также объясняется мутацией. Вампир приобрел свойство управлять процессом регенерации. Когда это существо пребывает в спокойном состоянии, кажется, что оно не дышит и его сердце не бьется. В стрессовой ситуации ускоренный метаболизм помогал залечивать серьезные раны. Но вместе с тем это явление могло стать причиной смерти, так как в некоторых случаях на деление клеток требуется огромная энергия, и чем