Пришельцы среди нас

содержание сообщений.

Очевидно, что выбор языка общения зависит от предварительной информации о собеседнике: чем меньше о нем известно, тем более универсальным должен быть язык. Выбор зависит и от формы контакта. Как показал опыт общения различных цивилизаций Земли (например, европейцев и индийцев), даже на этом уровне установить контакты бывает весьма сложно.

В XIX веке русский этнограф Н. Н. Миклухо-Маклай, пытаясь составить словарь языка папуасов, столкнулся с серьезными трудностями. Желая знать, как называется лист, он показал его нескольким туземцам и, к своему удивлению, от всех услышал разные названия. Постепенно он выяснил, что один сказал «зеленый», другой — «грязь», так как лист был поднят с земли, третий назвал растение, которому принадлежал лист, и т. д. Даже в этом простейшем случае оказалось трудно добиться ясности.

Еще сложнее было с абстрактными понятиями. «Для ряда понятий, — писал путешественник, — я никаким образом не мог получить соответствующих обозначений. Оказались недостаточными как моя сила воображения, так и моя мимика. Как я мог, например, представить понятие сны или сон, как мог найти название понятий друг, дружба? Даже для глагола видеть я узнал слово лишь по прошествии четырех месяцев, а для глагола слышать так и не смог узнать».

Контакты с другими цивилизациями наверняка будут связаны с очень большими трудностями, а могут вообще оказаться бесплодными. Ведь до сих пор не прочитаны некоторые тексты на мертвых языках Земли — своеобразные послания из глубины веков. Еще больших трудностей следует ожидать в том случае, если нам удастся случайно подслушать радиосообщения из иных миров, предназначенные для внутреннего пользования, например обрывки телепередач или позывные космических маяков.

Но если кто-то отправляет в космос специальные позывные для поиска братьев по разуму, то он должен позаботиться о простоте языка, т. е. создать особый язык, понятный любому мыслящему существу. Ученые называют это принципом антикриптографии (от греч. анти — против; криптос— тайный, скрытый; графо— пишу).

Искусственные языки

Их история началась с попыток придумать универсальный язык для людей. Результат одной из таких попыток — создание языка эсперанто, который и сейчас в ходу. Однако так или иначе основой этих языков были живые европейские языки.

Ханс Фройденталь, профессор математики Утрехтского университета (Нидерланды) решил создать язык, понятный для существ, не имеющих с нами ничего общего, кроме разума. Дело происходило в те годы, когда все были взволнованы запуском первого спутника и первой попыткой Дрейка принять сигналы внеземных цивилизаций. Поэтому Фройденталь назвал свой язык линкос (от лат. linqua cosmica — космический язык).

Линкос прост и однозначен, он не содержит исключений из правил, синонимов и т. д. К тому же этот язык совершенно свободен от звукового ряда. Слова этого языка никогда и никем во Вселенной произноситься не будут. Их можно закодировать в любой системе, например в двоичной, и передавать в космос по радио или другим способом.

Фройденталь разработал уроки линкоса, которыми должно начинаться первое послание. Первый урок содержит простые понятия математики и логики. Он начинается рядом натуральных чисел, которые передаются последовательностью импульсов. Затем вводятся знаки чисел и понятие равенства. Каждый знак передается импульсом особой формы. После этого демонстрируются арифметические операции. Таким образом, неведомый корреспондент проходит курс математики и овладевает понятиями больше, меньше, верно, неверно, возрастает, убывает и т. д.

Контакты между цивилизациями

У пришельцев-богов день и ночь — человеческий год!

Законы Ману

Мы вновь должны обратиться к проблеме палеоконтакта. Изучение исторических хроник помогает понять, как менялся наблюдаемый облик инопланетян на протяжении веков. Что это дает? Это помогает применять различные методы психоанализа для объяснения явлений. Возможно, причину встреч с инопланетянами или существами из других миров стоит искать в особенностях человеческой психики или необычном восприятии окружающего мира.

Проблему палеовизита долгие годы изучал всемирно известный швейцарский исследователь барон Эрих фон Деникен. Каждая из его книг становилась бестселлером, на его лекции очень трудно было попасть, а по его работам снято несколько фильмов. Один из них — «Воспоминание о будущем» — в свое время с огромнейшим успехом шел в кинопрокате и по телевидению. Барон является идейным вдохновителем и организатором Международного общества древних астронавтов, основанного в 1973 году и объединившего как сторонников теории палеовизита, так и любителей, занимающихся собственными изысканиями.

Деникен исследовал предметы материальной культуры многих цивилизаций и пришел к выводу, что пришельцы общались почти с каждым народом, населяющим Землю. Везде: в Америке, Японии, а прежде всего в Индии в предметах материальной культуры, по мнению Деникена, остались следы наших создателей и учителей. Так, в одной из книг исследователь выдвигает гипотезу о том, что легенды о борьбе темного и светлого начал, добра и зла — это всего лишь описание войны двух могущественных цивилизаций. Сам автор избегает давать однозначное заключение, оставляя окончательное решение на суд своих последователей. Попробуем и мы еще раз обратиться к древним источникам.

В ведических философских трактатах, которым более 5000 лет, описывается, как с точки зрения ведической науки устроен космос. Также говорится о том, что в разных частях Вселенной пространство устроено по своим законам, что на каждой из планет время течет по-разному.

Здесь сразу нужно отойти от привычного понимания термина техническая цивилизация, поскольку она не была таковой в ведическую эпоху. Она была более развитой в несколько ином аспекте. Иносказательно для современного восприятия описываются космические войны между ариями и асурами, происходившие в космическом пространстве. В этих войнах применялось оружие, основой которого были стихии и элементы материальной природы — земля, вода, огонь, воздух и эфир.

Такие известные источники, как «Велесова книга», «Славяно-арийские Веды», «Рамаяна» («Повествование об арийском царе Раме»), «Махабхарата» («Великая Бхарата»), «Бхагавата Пурана» («Божественное писание»), «Славянские Веды», «Звездная книга коляды» и др., более или менее известные у славян и индусов, дают различные уровни и аспекты понимания единого ведического знания. Они хорошо известны многим исследователям непознанного, изучающим вопросы палеоконтактов. Эти произведения в настоящее время насчитывают 1500 томов на санскрите — самом древнем языке мира.

Из кельтских народов лучше всего сохранили свою мифологию гэлы. Иногда мы располагаем настолько подробными рассказами о гэльских божествах, что их вполне можно сопоставить с мифами греческих поэтов об эллинских богах, с преданиями об индийских дэвах из «Ригведы» или с норвежским Айзиром. Древнеирландские манускрипты донесли до нас обширные сведения, позволяющие с достаточной ясностью представить себе образы этих богов. Они весьма схожи с божественными иерархиями арийских народов.

Мы знаем, что эти боги разделены на два противоположных лагеря. Такое разделение характерно для всех арийских традиций. Подобно тому как олимпийские боги сражались с титанами, Айзир — с йотанами, а дэвы — с асурами, в гэльском царстве духов также существуют два враждующих друг с другом небесных воинства. На одной стороне сражаются боги дня, света, жизни, плодородия, мудрости и добра, на другой — демоны ночи, мрака, смерти, бесплодия и зла. Так кто же эти боги? Если всемогущество богов