Расшифрованные космические знания

герметизм понимает не колебание вокруг положения равновесия, а отрицание состояния покоя вообще. Все находится в состоянии движения в любой системе любого иерархического уровня. Самым общим видом такого движения в мироздании является движение по спирали. Мир непрерывен. И шкала энергий или вибраций, а следовательно, и состояний непрерывна.

Физика низких температур неоднократно пыталась «заморозить» атомы, добиваясь их неподвижности, но атомы, подчиняясь своим законам, продолжают совершать так называемые нулевые колебания. Возможно, та сингулярность, что нашла выход в Большом Взрыве, породившем нашу Вселенную, тоже вибрировала, становясь неустойчивой.

Все двойственно; все имеет нечто, противоположное себе; сходное и несходное — одно и то же; противоположности тождественны по своей природе; между ними есть различие лишь в степени; крайности сходятся; все истины — лишь полуистины; все парадоксы могут быть примирены.

Четвертый закон — принцип полярности. Полярность — это обязательное условие существования и развития мироздания. Создание полярности — самый первый этап библейского акта творения: «И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».

Этот закон проявился повсеместно в истории человечества от инь — ян китайской философии до теза — антитеза Гегеля. Даже третий закон Ньютона в физической механике гласит: «Действию всегда соответствует равное и противоположно направленное противодействие».

Все вытекает и втекает; все имеет свои приливы и отливы; все вещи возникают и приходят в упадок; мера размаха направо есть также мера размаха налево; в силу ритма одно компенсируется другим.

Пятый закон — принцип ритма. Цикличность солнечной активности; приливы и отливы, связанные с Луной; периодические воздействия этих и других космических проявлений на все биологические и небиологические структуры Земли, вплоть до общественно-социальных.

Всякая причина имеет свое последствие; всякое последствие имеет свою причину; все совершается сообразно закону; случай есть лишь название, даваемое нами еще не познанным законам; есть много плоскостей причинности, но ничто не ускользает от закона.

Шестой закон — принцип причинности. Никто не станет спорить, что, например, причиной смены времен года является наклон земной оси, причиной смены дня и ночи — вращение Земли вокруг своей оси, причиной изменения положения Полюса мира (в данный момент — Полярной звезды) — прецессия земной оси и точки весеннего равноденствия и т. д. Это очевидно для всех.

Но причина далеко не всегда оказывается очевидной. Некоторые процессы и явления, которые мы наблюдаем в нашем физическом мире, могут быть следствиями причин, находящихся в другом, непроявленном для нас, мире. Все наши безобразия, связанные не только с химическими, радиационными и прочими загрязнениями, но и с негативными выплесками энергии злобы, ненависти, войн, убийств, извращений, могут привести к катаклизму, который сметет всю эту гадость вместе с цивилизацией, ее породившей. Земля неоднократно предупреждала нас: начался Карабах — землетрясение в Спитаке, события в Приднестровье — сильное наводнение. Такие примеры можно приводить и приводить. Да только выводов люди не делают.

Непрерывна цепь причин и следствий, каждое следствие служит причиной для последующих событий — и так до бесконечности. Пока в глубине человеческого сознания не укоренится этот универсальный принцип, мы не осознаем свою меру ответственности перед собой, перед человечеством, планетой, Солнечной системой, мирозданием — перед Богом! Великий А. Эйнштейн так сформулировал свое кредо: «Бог не играет в кости».

Двойственность активного и пассивного начал наблюдается во всем; во всем есть мужское и женское начало; двойственность проявляется на всех плоскостях бытия.

Принцип пола. Этот принцип столь же универсален, как и предыдущие, универсален и вездесущ с самого начала акта творения: активное, т. е. мужское, начало побуждает к действию, дает идею, толчок; пассивное, т. е. женское, — творит. Спускаясь вниз по иерархической лестнице, на всех уровнях мы видим этот принцип в действии: чтобы получать результат, активное начало побуждает, а пассивное творит, создает, работает.

Очень важно понимать, что ни одно явление, объект, субъект, система не могут быть описаны каким-либо одним принципом. Во всем и всегда они присутствуют вместе, а степень приоритетности того или иного принципа в каждом конкретном случае определяется только ракурсом рассмотрения. Ни один принцип не встречается в абсолютно чистом виде.

В том и состоит непостижимая красота и сложность нашего мира, что простые и ясные истины и законы, накладываясь друг на друга, порождают сложные, кажущиеся хаотичными и случайными образы.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ О МИРЕ. ОТ ОРИГЕНА И ХАЙЯМА — К САХАРОВУ И СОЛЖЕНИЦЫНУ

Искусство правильной постановки вопроса — несомненное свойство одаренных натур. Давайте рассмотрим некоторые вопросы, поставленные христианским философом Оригеном (185–254) перед собой и потомками.

Мир имел начало. Имеет ли он конец?

Может ли Бог постигать все?

Если да, то мир не бесконечен, так как нельзя постичь бесконечность.

Если мир начал существовать с известного времени, то что делал Бог до начала мира?

Когда наступит конец мира? Что должны делать люди, чтобы спастись?

Как Бог управляет каждым при сохранении свободы воли во всех разумных существах?

Когда все твари (люди) на Земле будут покорны Богу?

Возродится ли мир вновь? Каким он будет — возрожденный мир?

После разрушения этого мира будет иной мир? Что будет при новом сотворении мира?

Ориген первым из христианских писателей стал обосновывать нематериальность, бесконечность, совершенство и вечность Бога.

Через 300 лет после смерти Оригена, в 543 году, эдиктом византийского императора Юстиниана он был объявлен еретиком. Это решение было подтверждено на V Вселенском соборе в 553 году.

А вот как Ориген отвечал на поставленные им вопросы в своих сочинениях.

• Этот мир был создан и начал существовать с определенного времени и вследствие своей порчи должен быть спасен, так говорится в Учении.

 О создании мира говорит повествование Моисея. Повествование Моисея — исторический рассказ о сотворении мира, в котором величайший духовный смысл. Под покровом букв в повествовании скрываются вещи таинственные и глубокие, но, тем не менее, послание говорит о том, что мир сотворен в определенное время.

• О конце мира возвещает Иаков («И я возвещу вам… что будут последние дни или время после дней последних»). Значит, если есть последние дни или время после дней последних, то начавшиеся дни должны прекратиться.

• Давид также говорил следующее: «Небеса погибнут, а Ты пребудешь, и все они, как риза, обветшают, и как одежда. Ты переменишь их, и изменится все. Но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся».

• Пророки свидетельствуют о начале этого мира и конце.

• Бог сотворил грубые тела для невидимых тварей и устроил этот видимый мир для спасения. Он послал в этот мир служителей, чтобы они служили потребностям мира. Служители служат управлению мира в разных местах и в разные времена, мы веруем, что это — ангелы.

• Таким порядком вещей всего мира управляет Промысел.