От империй — к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации

L. James. Warrior Race, 2002, p. 272.

930

См.: L. James. Raj, p. 50.

931

К. Геблер. Цит. соч., с. 214.

932

N. Ferguson. Op. cit., p. 95.

933

L. James. The Rise and Fall of the British Empire, p. 115.

934

С. Амин. Цит. соч., с. 92 (англ. изд.: S. Amin. The Liberal Virus, p. 59).

935

Там же, с. 93 (англ. изд.: Ibid., р. 60). Надо заметить, что в данном случае Амин не только переосмысливает в негативном ключе тезис Вебера о роли протестантизма в формировании капиталистического порядка, но и опирается на анализ перуанского марксиста Х.К. Мариатеги, который в своих «Очерках интерпретации перуанской действительности» показал, почему католически-феодальный испанский колониализм оказался меньшей катастрофой для индейцев, чем передовой англо-саксонский протестантизм. Если в первом случае колонизаторам нужны были души для спасения и работники для поместий, то прогрессивным протестантам нужна была лишь «свободная» земля, а не знающие Христа дикари были заведомо обречены на вечную гибель. См.: Х.К. Мариатеги. Семь очерков истолкования перуанской действительности. М.: Изд-во иностр. лит., 1963.

936

Там же, с. 96 (англ. изд.: Ibid., р. 62).

937

Е. Burke. Selected Writings and Speeches, p. 167.

938

Цит. по: B. Simms. Op. cit., p. 594.

939

Ibid., p. 595.

940

S. Schama. Rough Crossings. Britain, the Slaves and the American Revolution. London: BBC Books, 2006, p. 221.

941

N. Ferguson. Op. cit., p. 96.

942

L. James. The Rise and Fall of the British Empire, p. 114.

943

N. Ferguson. Op. cit., p. 100.

944