Если намерение жениться носит искренний характер, то человек может смотреть на избранницу
независимо от того, знает она и ее семья об этом или нет. Джабир Ибн Абдулла сказал в
отношении своей жены следующее: '(До женитьбы) я укрывался за деревом, чтобы посмотреть на
нее'.
Из хадиса об аль-Мугире нам известно, что, несмотря на существующие традиции, отец не может
отказать жениху, который с искренним намерением сватается к его дочери, увидеть ее. Традиции
должны подводиться под шариат, а не наоборот.
В то же время нельзя допускать отцу девушки на выданье и ее жениху по своему усмотрению
расширять свои полномочия. Например, под предлогом сватовства без махрама посещать
увеселительные мероприятия, игровые и торговые центры, то есть вести себя так, как сегодня
ведут себя любители западных ценностей.
Крайность в любую из сторон неприемлема Исламом.
Запретное сватовство
Недопустимо, чтобы мусульманин сватался к разведенной или вдове, у которой не истек период
Мужчина может намекнуть о своем желании жениться на ней, но при этом не объявлять об этом
публично. Всевышний сказал:
'Нет на вас греха, если вы намекнете вдовам [о желании] посвататься к ним' (Коран,
2:235).
Мусульманину запрещается делать предложение девушке, которая к этому времени уже посватана
за другого. Тот, предложение которого уже принято, обретает право, которое должно охраняться
из соображений этики и взаимопонимания. Однако если первый проситель отменит
78
договоренность или же передаст свое разрешение второму, то в этом не будет ничего
предосудительного.
Муслим сообщил, что Посланник Аллаха (Мир ему) сказал: 'Верующий - брат другому
верующему. Поэтому недопустимо верующему набавлять цену, когда его брат делает
покупку или же делать предложение девушке, уже сосватанной другим'.
Аль-Бухари сообщил, что Пророк (Мир ему) сказал: 'Мужчина не может делать предложение
женщине, посватанной за другого, пока тот не отменит эту договоренность или не даст
своего согласия'.
Согласие на вступление в брак
Решение относительно вступления в брак является правом девушки, и ни ее отец, ни опекун не
имеют права принуждать ее выйти замуж против ее воли. Пророк (Мир ему) сказал: 'Женщина,
бывшая в браке, обладает большими правами, чем ее опекун. У девушки же требуется
ее согласие, ее молчание также означает согласие' 1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Девушка пришла к Пророку (Мир ему) и сообщила ему о том, что отец выдает ее замуж за
двоюродного брата против ее желания, и Пророк (Мир ему) разрешил ей самой сделать выбор.
Тогда она сказала: 'Я согласна с решением своего отца, но я хотела показать другим, что в таких
делах решает не отец'. Отец не имеет права откладывать женитьбу своей дочери, если
предложение исходит от благочестивого, религиозного и достойного человека. Пророк (Мир ему)
сказал: 'Три вещи не следует откладывать: намаз, когда приходит его время;
погребение, когда прибыла похоронная процессия; и брак вдовы, когда нашелся
