Исламский шариат наложил ряд ограничений на пути развода, чтобы свести его к минимуму.
Развод без насущной необходимости и без применения всех средств, способствующих его
предотвращению и направленных на разрешение конфликта, является незаконным и запрещен
Исламом. Как утверждают некоторые законоведы, такой развод наносит вред и ущерб обоим
супругам, что является харамом так же, как и разбазаривание имущества. Посланник (Мир ему)
сказал: 'Не совершайте вред [если нет причины], и не совершайте вреда [в ответ]' 1.
Тот, кто разводится с одним человеком и вступает в брак с другим с целью получить наслаждение
от разнообразия сексуальных партнеров, нелюбим ни Аллахом, ни Его Посланником (Мир ему).
Пророк (Мир ему) назвал их 'сладострастниками', говоря: 'Я не люблю сладострастников из
мужчин и женщин' 2. И в другом месте так же сказано: 'Аллах не любит сладострастников
мужчин и женщин' 3.
1. Ибн Кудама. 'Аль-Мугни', т.7, с.77. Этот хадис был передан Ибн Маджой и ад-Даркутни.
2. Передано ат-Табарани и ад-Даркутни.
3. Передано Ат-Табарани в сборнике 'Аль-Кабир', со слов надежных рассказчиков.
Абдулла Ибн Аббас сказал: 'Развод исходит от какой-либо причины'.
Запрет на развод во время менструации
Когда появляется повод или необходимость для развода, то его можно произвести только в
соответствующий этому период времени. Согласно шариату, подходящее время для развода
наступает тогда, когда женщина очистится от менструационного и послеродового периода, до
того, как муж возобновил с ней половые отношения, или же когда она беременна и ее мужу
известно о ее беременности.
Поскольку во время менструации или же в послеродовой период половая близость недопустима,
то из-за сексуальной неудовлетворенности у мужчины может возникать нервный срыв, который
его побудит к разводу. Поэтому ему следует дождаться, пока его жена очистится, и затем
разводиться с ней до возобновления супружеской близости.
Точно так же, как развод недопустим во время менструации, также и после очищения от нее, если
супруги имели близость, поскольку после близости она могла забеременеть, и кто знает, может,
после того как муж узнает о предстоящем появлении его ребенка, он изменит свое желание
развестись.
Когда же женщина очистилась и муж не касался ее или выяснилась ее беременность и при этом
супруги не пришли к согласию, то в этом случае можно развестись.
Аль-Бухари передает, что Абдулла Ибн Умар развелся с женой во время ее менструального
периода. Когда Умар спросил об этом Посланника Аллаха (Мир ему), он повелел: 'Вели ему
взять ее обратно, а когда она очистится, пусть не приближается к ней и, если пожелает,
пусть разведется. Это период ожидания (идда) при разводе' . Всевышний сказал:
'О Пророк! Когда вы даете женам развод, то разводитесь согласно установленному
сроку (идда)' (Коран. 65:1).
Другая версия хадиса гласит: 'Вели ему взять ее обратно, а как она очистится или
забеременеет, то пусть разводится'.
Остается выяснить вопрос: если человек разводится со своей женой в период, когда это
