Всевышний Аллах узаконил брак и запретил супружескую измену, чтобы исключить сомнения и
двусмысленность в отцовстве, а также чтобы сохранить чистоту родословной. Брак предполагает,
что женщина должна принадлежать только своему мужу, и никто не должен вторгаться в его ниву.
Таким образом, каждый ребенок, рожденный в супружестве, будет ребенком ее мужа, без какой-
либо необходимости признания или же публичного объявления им данного факта или же
97
подтверждения со стороны матери. 'Ребенок принадлежит тому, в чьей ложе он зачат' , как
было объявлено Посланником Ислама (Мир ему)1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Отец не должен отвергать свое потомство
Мужу недопустимо отрицание своего отцовства по отношению к любому ребенку, рожденному его
женой в период их законного брака. Подобный отказ навлекает позор не только на жену, но и на
ребенка. Таким образом, мужу запрещено предпринимать подобный шаг на основании всего лишь
подозрений, случайно оброненного слова или же злых сплетен. Если же он уверен и может
доказать, что его жена ему изменяла, шариат не принуждает воспитывать ребенка, которого он не
считает своим, а также делать этого ребенка своим наследником, по крайней мере, не допускает,
чтобы мужчина страдал от подозрений и сомнений всю жизнь. Для выхода из данной ситуации в
исламском праве предусмотрена процедура клятвенного заверения под названием 'лиан'. Если
мужчина убежден или же имеет основания для подозрений, не располагая доказательствами, что
его жена вступала в половую связь с другим мужчиной и вынашивает от него ребенка, он может
представить дело на рассмотрение мусульманского судьи (кади), который проводит процедуру
клятвенных заверений между супругами, как предписано в суре 'Ан-Нур':
'Что же касается тех, которые обвиняют в неверности своих жен, не имея свидетелей,
кроме самих себя, то заменой свидетелей для кого-либо из них служат четыре клятвы
именем Аллаха в том, что он, воистину, говорит правду, а также пятая клятва в том, что
да проклянет его Аллах, если он лжет. И снято будет наказание с нее (т.е. невинно
обвиненной женщины), если она четырежды поклянется Аллахом в том, что он (т.е.
муж), воистину, лжет, а пятый раз (поклянется) в том, что пусть покарает ее гнев
Аллаха, если муж говорит правду' (Коран, 24: 6-9).
После этого супруги должны навсегда расстаться, а ребенок остается с матерью.
Усыновление запрещено в Исламе
Как отец не может отказаться от своего дитя, так любому человеку нельзя усыновить чужого
ребенка. Подобно другим народам, у арабов периода джахилийи бытовали традиции, согласно
которым они по желанию могли усыновлять любого. После публичного объявления об
усыновлении ребенка он принимал их фамилию и становился таким же полноценным членом
семьи и рода, как и все остальные домочадцы. Усыновление считалось действительным, даже если
был известен его отец и его принадлежность к известной фамилии.
Такая традиция усыновления была широко распространена среди арабов во время прихода
Ислама. Даже Мухаммадом (Мир ему) до прихода Ислама был усыновлен Заид Ибн Харис,
который ребенком был захвачен в плен во время одного из походов, совершенных против
враждебного племени в период джахилийи. Хаким Ибн Хазам купил его для своей тети Хадиджи,
а после ее брака с Пророком (Мир ему) Хадиджа подарила Заида мужу. Когда отец и дядя Заида
узнали о его месте жительства, они пришли к Пророку (Мир ему) с требованием вернуть Заида.
