В хадисе говорится, что 'женщина, которая, надушившись, проходит мимо собрания,
является прелюбодейкой' 1.
74
1. Аль-Мунзари сообщает: «Это передано Абу Даудом и ат-Тирмизи, которые считают
сказанное правдивым и хорошим. Это также было передано ан-Насаи, Ибн Хузаймой и Ибн
Хаббаном следующим образом: 'Любая женщина, которая, надушившись, проходит
мимо людей и ее запах достигает их, является прелюбодейкой' . Это также передал
аль-Хаким и сказал: 'Передано со слов правдивых рассказчиков'».
Из всего этого не следует, что Ислам требует, как это утверждают некоторые, чтобы роль
женщины в обществе до самой ее смерти сводилась лишь к выполнению домашней работы.
Напротив, она может ходить в мечеть, получать образование, то есть заниматься религиозными и
мирскими делами, не выходя за рамки, предписанные Исламом, как это было во времена
сподвижников и тех, кто последовал за ними (период, считающийся показательным в истории
Ислама). Среди женщин того времени были такие, которые принимали участие в битвах, а
некоторые сражались бок о бок с самим Пророком, затем под руководством халифа и
военачальников. Посланник Аллаха (Мир ему) сказал своей жене Сауде: 'Аллах разрешил вам
выходить для выполнения своих дел' 1.
Он также сказал: 'Если женщина (или девушка) спрашивает разрешения пойти в мечеть,
то не отказывайте ей в этом' 2. В другом хадисе: 'Не запрещайте рабыням Аллаха
посещать мечети Аллаха' 3.
1. Передано аль-Бухари.
2. Передано аль-Бухари со слов Умара.
3. Передано Муслимом.
Некоторые очень категоричные ученые придерживаются мнения, что женщине не позволено
смотреть на какую-либо из частей тела постороннего мужчины. Они основывают свои суждения на
хадисе, сообщенном ат-Тирмизи со слов Набхана, раба Умм Саламы, что Пророк сказал своим
женам Умм Саламе и Маймуне прикрыться, когда вошел Ибн Умм Мактум. 'Но он слеп', - сказали
они. Пророк же ответил: 'Неужели и вы тоже слепы? Неужели же вы его не видите?' .
Однако этот хадис не относится к достоверным, так как пересказы Набхана не относятся к
достоверным источникам. Даже если хадис правдив, он лишь показывает, что Пророк отстаивал
очень жесткую позицию в отношении своих жен, поскольку их исключительный статус требовал с
их стороны большей воздержанности. Абу Дауд и другие ученые представили комментарий по
поводу исключительного статуса жен Пророка. В любом случае значение следующего
достоверного хадиса остается неоспоримым: Пророк сказал Фатиме бинт Каис провести
(после смерти ее мужа) в доме Умм Шарик. Но позже он, передумав, говорил ей: 'В этом доме
часто собираются мои сподвижники, поэтому останься у Ибн Умм Мактума, поскольку он
слеп. И если ты не будешь прикрытой, то он не увидит тебя' 1.
1. Аль-Куртуби. 'Тафсир', т.11, с.228.
2.
не может выйти замуж за другого.
Обслуживание женщиной гостей своего мужа