нуждается в религиозных идеях, воспринимают язык; те, кто не усваивает язык, с помощью которого движение заново переопределяет весь порядок вещей, принимают музыку». Действительно, сила искусства такова, что музыка Боба Марли сделала больше для популяризации насущных задач африканского освободительного движения, чем несколько десятилетий кропотливых трудов международных «организаций революционеров».
Любимые мелодии растафариан имели в своей основе старинную ямайскую музыкальную форму «бурру», заключающуюся в полиритмии трех барабанов при замедленном гипнотическом ритме большого барабана.
Окончательно оформилась культовая музыка растафариан в общине «Мистическое откровение Растафари», где в 1949 г. образовалась одноименная группа во главе с патриархом расты Каунтом Осси, записавшим первую пластинку с гимнами растафариан. Это уже почти рэгги, но еще без электроинструментов. К этому звучанию — «вибрации корней» — обращаются группы рэгги и сегодня.
Затем роль большого барабана взяла на себя бас-гитара. Так сложилось неповторимое, тягучее и одновременно ритмичное, завораживающее звучание рэгги — «вибрация» — на 4/4 с ударными первой и третьей долями, в отличие от рока, где ударение обычно на второй и четвертой долях. При этом ударные — одновременно басовый барабан и тарелки — особенно подчеркивают третью долю такта.
Музыкант Туте Хибберт считает, что слово «регги» пустил в оборот он, назвав свои песни музыкой для простых (
Наиболее же известным исполнителем и сочинителем рэгги стал Боб Марли.
Мистический поэт, космический гуру, неугомонная душа Боб Марли родился 6 февраля 1945 г. на Ямайке. Его отец Норвил Марли ушел к своей прежней семье, поэтому маленький Боб воспитывался мамой и дедушкой. Жили они в одном из трущобных кварталов Кингстона Тренч-Тауне, часто упоминающемся в его песнях. Детство его было суровым и бандитским. В уличных боях он получил прозвище
К 1962 г. Марли, обучаясь профессии сварщика, уже дружил с Питером Тоша и Банни Ливингстоном, известными деятелями музыкально-освободительного движения Ямайки. Тогда уже сущестовала группа «Вопящие»
Изменения произошли в конце 60-х годов, когда «Вопящие» заинтересовали босса знаменитой ныне фирмы
Музыка
Вот тут-то и начинается настоящая история международного растафарианства. Ямайка отныне — это не только ром, пираты и песня в исполнении Робертино Лоретта. Для молодежи большинства стран — это патлы, размеренный рэгги и «трава мудрости». Это Марли. Любители рэгги перенимали своеобразную философию растафариан — идеи братства, ненасилия, особый флегматизм. Распространились слова «Джа», «1апТ» (Я-и-Я — это слово растафариане употребляют вместо «мы», подчеркивая индивидуальность общения с Богом, необходимость прозреть самому), «кайя» (одно из обозначений марихуаны) и т. д.
Сам Боб Мерли со временем начал терять интерес к растафарианству, порвал отношения с главным растафарианином Ямайки Мортимером Плэнноу, срезал длинные дрэдлоки. После записи альбома
В 1980 г. во время прогулки по Централ Парку в Нью-Йорке Боб почувствовал себя плохо. Его срочно перевезли в клинику в Германию. Помочь Марли не удалось, и умирающий певец попросил отвезти его на родину. Однако выполнить его просьбу не удалось. Он скончался по пути домой в госпитале Майами в возрасте 36 лет.
В Москве в 2002 г. прошло празднование 110-летия со дня рождения Раса Тафари. Известная группа московского рэгги «Джа Дивижн» предложила всем солнце, радость и любовь[88].
Гостям был представлен «растабайк» — велосипед в стиле чоппер, то есть со сдвинутым назад центром тяжести и высоким рулем. В его седле чувствуешь себя не спортсменом, а отдыхающим. Все смеялись и танцевали. Вот такое растафарианство — безобидное и веселое.
Но есть растафариане, чувствующие, что выполняют более серьезную миссию. Недавно один из самых популярных поэтов и писателей цветной Великобритании растафарианин Бенджамин Зефания со скандалом отказался от Ордена Британской Империи. «Одно только слово „империя“ вызывает во мне гнев, напоминает мне о рабстве, о тысячелетии жестокости, о том, как моих праматерей насиловали, а праотцов мучили. Британское имперское образование пыталось научить меня думать, что история чернокожих началась с рабства и что мы должны быть благодарны за то, что заботливые белые хозяева нас освободили. „Бенджамин Зефания, кавалер Ордена Британской империи“ — никогда, господин Блэр, никогда, госпожа королева». Вот такое растафарианство — политическое и суровое.
По разным данным в мире насчитывается от 6 до 50 тысяч последователей ямайского культа. Любителей «травки» и рэгги гораздо больше.
Раэлиты
Современные культы часто оперируют научными терминами, чтобы придать своей теории солидность. Конечно, совместить научные представления с религиозными догматами нелегко. В понятия «энергия» и «космос» ученые и составители новых священных книг вкладывают совершенно разный смысл.
Но, судя по всему, люди все-таки реагируют на подобную приманку. Даже если смесь науки с религией оказывается абсолютно фантастической. Как, например, в движении раэлитов.
Клод Ворильон — автогонщик, спортивный журналист и певец, родился в Виши в 1946 г. Его мать звали Марией, а его отцом было существо с другой планеты. Так утверждает сам Ворильон. О своем «настоящем» родителе Клод узнал в 1973 г.
13 декабря того года будущий «пророк третьего миллениума» возвращался после автогонки на Корсике. Когда он проезжал неподалеку от города Клермон Ферран, какая-то магическая сила заставила его свернуть к Пюи-де-Лассола — кратеру потухшего вулкана.
С неба спустился летающий аппарат в виде колокола. Диаметр НЛО составлял около 7 метров, высота — около 4, сделан он был из необычного серебристого металла и двигался в полной тишине. Из аппарата вышел инопланетянин. У него были длинные волосы, оливковая кожа и миндалевидные глаза. Росту в пришельце было не больше 1 метра 20 сантиметров. Инопланетянин назвал Клода по имени и пригласил пройти в тарелку. В помещении, куда ввели автогонщика, не было ни одного прибора («по-видимому, астронавт управлял машиной мысленно»), комната была наполнена естественным светом. Инопланетный
