спустя примерно триста лет после исчезновения Иисуса.
Глава третья
Восточная мудрость на Западе
Звезда волхвов
Во второй главе Евангелия от Матфея говорится: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода; пришли в Иерусалим волхвы (*) с востока, и говорят: Где родившийся царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке; и пришли поклониться Ему» (Мф. 2:1–2).
Если бы той ночью действительно произошло какое-нибудь исключительное астрономическое событие, оно непременно нашло бы отражение в светских документах. Более того, если бы в ту пору среди небесных тел появилось любое новое созвездие, то сегодня это можно было бы легко установить с помощью современных компьютерных технологий. Пионером подобных исследований выступил Иоганн Кеплер. Он полагал, что Вифлеемская звезда должна была представлять собой «новую звезду», появившуюся в результате противостояния Юпитера и Сатурна. Произошло это важное астрономическое событие в 7 г. до н. э. Впоследствии астрономы опровергли теорию новой звезды. Многие рассматривали в качестве Вифлеемской звезды то самое противостояние планет, которое Кеплер считал причиной появления нового астрономического тела. На протяжении 7 г. до н. э. противостояние Сатурна и Юпитера в созвездии Рыб происходило трижды (рыба — символ Христа, в свое время ставший секретным опознавательным знаком первых христианских общин). Подобная планетарная встреча в этом созвездии происходит лишь однажды в течение 794 лет, так что совсем не удивительно, что все, кому посчастливилось наблюдать столь редкое явление, не могли не восхититься впечатляющим видом двух планет, подошедших друг к другу настолько близко, что на ночном небе их вполне можно было принять за очень яркую двойную звезду[46]. Ориенталисту Паулю Шнабелю в 1925 г. удалось расшифровать клинописную табличку, возраст которой — почти 2 тыс. лет. Ее обнаружили в обсерватории Сипар, на берегу реки Евфрат. Глиняная пластина содержала точное описание произошедшего в 7 г. до н. э. события: великого противостояния Сатурна и Юпитера в созвездии Рыб[47].
Уже в конце 8 г. до н. э. Юпитер и Сатурн в сумерках можно было заметить в западной четверти небосклона. Они находились на расстоянии примерно шестнадцати градусов друг от друга; Юпитер — в созвездии Водолея, Сатурн — в созвездии Рыб. Однако уже в феврале 7 г. до н. э. обе планеты исчезли и на протяжении нескольких недель оставались невидимыми. Восточные астрологи считали первое появление Юпитера рано на заре (солнечное, или гелиакическое, восхождение) значительным событием. Оно произошло 13 Адару 304 г. эры Селеукидан, то есть, согласно нашему летосчислению, 16 марта 7 г. до н. э. Астрологи наблюдали, как Юпитер все ближе подходит к Сатурну — настолько, что в конце концов обе планеты соединились. Произошло это в конце месяца Айру (19 мая 7 г. до н. э.). Противостояние, во время которого Юпитер и Сатурн находились в 21 ° от созвездия Рыб — всего лишь в одном градусе друг от друга и точно в едином азимуте, совершенно идентичным образом повторилось еще дважды на протяжении одного года — 3 октября и 5 декабря.
Обе планеты можно было наблюдать с вечера и до утра, а в полночь они находились высоко в меридиане. Когда Солнце зашло на западе, планеты взошли на востоке; когда же они исчезли на западе, на востоке уже показалась заря. В начале года планетная пара появилась гелиакически, то есть, вместе с Солнцем, а в конце года она таким же образом зашла. Юпитер и Сатурн можно было наблюдать на протяжении всего года, и они никогда не удалялись друг от друга больше, чем на три градуса. Подобное зрелище на фоне созвездия Рыб за последующие 8 веков ни разу не повторялось.
В Евангелии от Матфея звезда упоминается всего трижды. Волхвы говорят, что видели ее на востоке. В греческом же оригинале они произносят слово «анатолия». Лингвисты обнаружили, что при употреблении в единственном числе это слово обладало узким астрономическим значением. Оно означало гелиакическое восхождение звезды, то есть, ее появление незадолго до восхода солнца в определенной точке на востоке. Во множественном числе то же самое слово обладало географической коннотацией и обозначало восток. Так что трое волхвов действительно следовали за небесным явлением с востока на запад.
Второе упоминание данного астрономического явления в Евангелии от Матфея также обладает особым значением в греческом языке: «Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды» (Мф. 2:7). В греческом языке глагол «появляться» служил специальным астрономическим термином и подразумевал первое появление восходящей звезды. По народному поверью того времени звезда человека всходила на небосклоне в момент его рождения. Вопрос Ирода означал, что рождение младенца состоялось значительно раньше. По вавилонскому календарю Юпитер как восходящая планета появился в последнем месяце 304 г. эры Селеукидан. С весеннего месяца Нисана, который также означал наступление еврейского Нового года, начался 305 г. (6 г. до н. э.). Ко времени появления волхвов в Иерусалиме, Юпитер уже второй год противостоял Сатурну, а Иисус, родившийся в 7 г. до н. э., к этому времени был уже двухгодовалым ребенком. Именно поэтому, как гласит легенда, Ирод и приказал убить всех мальчиков в возрасте до двух лет в некоторых районах страны.
Что же заставило этих таинственных восточных мудрецов (греческое слово «анатолия» в данном случае стоит во множественном числе) предпринять нелегкое путешествие продолжительностью в два месяца? Откуда пришли они на самом деле и почему с таким упорством пытались разыскать маленького мальчика? Одна лишь теология не способна дать исчерпывающий ответ на вопрос, кем именно были волхвы.
Кем были трое волхвов, или Как найти реинкарнацию[48]?
В оригинальном греческом тексте волхвы носят название магов (персидский жрец зороастризма носит название «магус»; отсюда произошло и слово «магия»). Библейские маги в VI в. оказались возведены в королевский сан, и сделал это Цезарь из Арля. В IХ в. мудрецы получили имена: Гаспар, Мельхиор и Балтасар. Ранние источники вообще не уточняют, сколько же в действительности было магов. Их стало трое только во времена Оригена[49], возможно, из-за трех даров. Волхвы, разумеется, имели серьезный опыт в магических практиках, являлись экспертами в методах астрологии, и их, вне всякого сомнения, нельзя было назвать бедными людьми.
Все рассказы о том, что «звезда» пребывала непосредственно над бесхитростным маленьким хлевом, в котором лежал новорожденный младенец, — это всего лишь религиозное преувеличение. Куда более вероятно, что прозревающие божественное происхождение мальчика волхвы увидели двухлетнего ребенка. Они явно не пользовались благоволением царя Ирода, а потому правитель, услышав о том, кого именно разыскивают три мага, впал в чрезвычайное раздражение, а с ним вместе и весь Иерусалим. Предстояло ли ребенку стать грядущим Спасителем сект Кумрана, назареев или ессеев, мы обсудим немного позже. В наши дни известно, что монастырь в Кумране пустовал уже десять лет ко времени правления царя Ирода Великого, ведь в те годы секта была запрещена. Именно эти обстоятельства и могли возбудить гнев самодержца, подвигнув его к решению убить ребенка.
В апокрифическом Евангелии Назареев[50] можно прочитать следующий рассказ:
«Когда Иосиф выглянул, то увидел, что к пещере направляется множество путников, и он сказал: „я
