ножи, украшенные гравировкой кортики, мечи, палаши, кинжалы, сабли. Дислоцирующаяся в том же городе фирма «Бутик — Златоуст — Мастерская «Практика» рекламирует через Интернет свою продукцию: кортик армейский по цене 640 долларов за штуку, кортик морской — $1700, кортик адмиральский — $2500, кортик адмиральский средний — $3600, кортик генеральский — $3650, кортик Петр I — $6420, кортик «Адмирал Макаров» — $6550, кортик генеральский авиационный — $6700.
Несмотря на то, что все перечисленные образцы имеют стандартные боевые клинки, снабженные номерами, что характерно для армейского (флотского) холодного оружия, рекламируются и предлагаются к продаже, они как произведения граверно-ювелирного искусства реализуются без ограничений, установленных для холодного оружия[28]. Справедливости ради надо отметить, что автору не приходилось слышать об использовании высокохудожественно оформленного и дорогостоящего оружия в преступных целях.
В силу географических, климатических условий и национальных традиций у каждого народа с течением времени выработался свой тип ножа. Отражая условия существования народа, национальные ножи иногда имеют сходные особенности и у людей разных национальностей, но проживающих в сходных климатических условиях на практически достигаемом расстоянии и ведущих примерно одинаковый образ жизни[29].
Национальные ножи и кинжалы тесно связаны со всем образом жизни данного народа, его обычаями, традициями, верованиями. Характерными кинжалами Индонезии являются крисы, имеющие клинки волнистой формы, символизирующей мифического змея Нага. Соблюдающий традиции человек носит с праздничной одеждой не только свой собственный крис, но и крис, унаследованный от отца.
Расположение этого оружия на теле символизирует ту или иную житейскую ситуацию[30].
На индивидуальном уровне вид избранного оружия и характер его применения отражают специфические свойства личности пользователя. Это стало привычным применительно к задачам уголовного права и криминологии, оценивающих по указанным параметрам общественную опасность личности преступника (нарушение правового режима оружия, вооруженный способ совершения преступления и т. д.). Однако эти свойства могут и позитивно характеризовать личность, демонстрируя такие ее качества, как смелость, решительность, самоотверженность. Например, в статуте ордена Отечественной войны II степени предусмотрено, что им. в числе прочих, награждаются те. кто «гранатами, бутылками с горючей смесью или взрывпакетами уничтожил… вражеский танк» или «из личного оружия сбил один самолет противника»[31].
Здесь вид оружия и способ его применения наглядно характеризуют героизм и боевые навыки лица: уничтожение танка гранатой связано с большим риском для жизни, чем уничтожение танка из противотанкового ружья, а сбить самолет из пистолета, винтовки или автомата неизмеримо сложнее, чем из зенитного пулемета или орудия.
Привычка к оружию находит отражение в национальном законодательстве. Так, хотя время пионеров-первопроходцев, осваивающих с оружием в руках американский континент, осталось в далеком прошлом, вторая поправка к Конституции США закрепляет право граждан хранить и носить оружие и в наши дни. Сохраняется и особое отношение к нему.
«С самых первых дней существования как нации американцы отождествляли свою безопасность, а часто даже свой личный авторитет, с обладанием огнестрельным оружием, — пишет бывший министр юстиции США Р. Кларк. — Для многих огнестрельное оружие служило своего рода украшением. Отличаясь высоким мастерством исполнения, оно пленяло сердца американских мужчин холодной вороненой сталью, гладкой и ровной пропорциональностью своих частей, хорошо пропитанными маслом, сохранившими естественные цвета деревянными рукоятками, безупречностью формы и отличной отдел кой… Оно было произведением искусства, украшением, источником силы и символом мужества»[32].
Возвышенность и даже некоторая поэтичность тона бывшего министра отражает отношение к оружию в американском обществе, фольклор которого ставит производителя первого револьвера на одну ступень с Богом.
«Господь Бог создал людей большими и маленькими, сильными и слабыми, а полковник Кольт уравнял шансы», — гласит популярная американская поговорка. Ее справедливость подтверждает тот факт, что на руках у населения и сейчас находится около 200 миллионов единиц огнестрельного оружия.
В США существует крайне своеобразный и очень американский вид спорта — varminting: вооруженные роскошными в техническом смысле винтовками с мощнейшей оптикой, лазерными дальномерами, всевозможными сошками и упорами стрелки выезжают в прерии, чтобы пострелять по мелким грызунам — сусликам, луговым собачкам и пр. с расстояния 500 и более метров[33]. Benchresting — похожее развлечение, только стреляют по неподвижным и неодушевленным мишеням. Размер средней луговой собачки 5x10 см, описан случай попадания в нее с дистанции 750 метров[34].
Вооруженность придает населению уверенность в своей защищенности, одновременно оказывая сдерживающее воздействие на преступников. Власти США доверяют своим гражданам. И недаром: только три процента законно приобретенного оружия используется в преступных целях. А шокирующие общественность факты массовых расстрелов на улицах и в школах вызывают лишь поиски способов избежать использования оружия детьми и психопатами — например, кодировки оружия.
В нашей стране также существуют регионы (в первую очередь, республики Северного Кавказа), где в силу национальных обычаев и традиций оружие играет особую роль в бытовом укладе местного населения. В Дагестане, например, важнейшим признаком мужского достоинства в горах был в старину кинжал. Это тоже какая-то часть представлений о намусе (чести. — Д. К.) Не носить кинжал — это все равно что не иметь мужской гордости. Кинжал всегда должен быть на поясе, а во время сна — под головой[35].
Было бы неверным считать, что такое отношение к оружию осталось в далеком прошлом. В начале 90-х годов автором, в ходе изучения насильственной преступности в республиках Северного Кавказа, был проведен опрос по методу экспертных оценок о распространенности оружия и отношения к нему среди местного населения. В качестве экспертов выступали сотрудники милиции, заочно обучающиеся на Ростовском факультете Академии МВД СССР, постоянно проживающие и работающие на территории Чечено-Ингушской АССР.
По мнению экспертов, огнестрельное оружие (в том числе нарезное) имелось в каждой двенадцатой-пятнадцатой семье. Оно являлось предметом своеобразной моды: на ковры в домах вешались охотничьи ружья, престижно было иметь нарезное оружие — карабины, пистолеты, револьверы, которые хранились незаконно и скрыто. Наиболее распространено в тот период было оружие времен Второй мировой войны — револьверы наган, пистолеты «ТТ», «вальтер».
Холодное оружие по экспертным оценкам имелось практически у каждого мужчины, особенно в горных районах республики. Наиболее распространены самодельные складные ножи с фиксатором клинка в открытом положении, автоматически раскрывающиеся ножи, охотничьи ножи и кинжалы. Для мужчины наличие хорошего ножа или кинжала являлось предметом гордости, при этом он пренебрегал возможностью уголовной ответственности за их незаконное ношение. Большинство мужского населения, постоянно носящего при себе холодное оружие, не преследовало каких-либо определенных целей, а просто следовало исторической традиции. Меньшая часть допускала применение его для самообороны, защиты родственников и друзей. Существовала и такая категория горцев, которая сознательно носила оружие с целью совершения преступлений.
Представляет интерес то обстоятельство, что если в семидесятых годах кинжалы практически не использовались в преступных целях — вероятно, в силу особого отношения к ним как к символам родовой гордости и произведениям оружейного или ювелирного искусства, то в восьмидесятых они являлись уже орудием каждого четвертого преступления. Это можно объяснить, с одной стороны, общей тенденцией роста вооруженной преступности, а с другой — появлением значительного числа дешевых, примитивно изготовленных современных кинжалов, не имеющих родовой истории.
Вооруженность, особый менталитет и игнорирование официальных законов во многом способствовали превращению этого региона в криминальноанархический анклав рабовладельческого
