знаем, а его обыкольным народом прогнали. 6-е, сведений о подвигах особенно кем-либо из священно- церковнослужителей или из прихожан наших учиненными, никаких записок или актов могущих послужить к объявлению произшествий Отечественной 1812-го года войны в книгохранилище нашей Благовещенской церкви не имеется. 7-е, и в памяти нашей ничего в особенности достопримечательного и любопытного в нашем селе и приходе в то время случившегося не сохранилось.
К сему сведению села Городечны священник Иоанн Иоаннов Градский руку приложил. Таго же села диакон Евфимий Данилов руку приложил. Таго же села дьячек Михаил Гаврилов руку приложил. Таго же села пономарь Иван Мартынов руку приложил. Благочинный села Милятина священник Иоанн Никольский.
(Л. 97-об.)
?30
Сведения
о произществиях в Отечественную войну 1812 года случившихся Калужской губернии Мосальского уезда в селе Любуни и в окрестностях оной.
Село Любунь, — в нем жителей большей частию крестьян обоего пола до 300 душ помещика действительного статского советника и кавалера Николая Антоновича Хлюстина (в 1812 году было помещика Протопопова до 80 душ обоего пола), имеющая каменную благолепную церковь и господский дом, в коем г[осподин] Хлюстин жил и живет всегда, лежит от уездного города Мосальска на западе в 80 верстах, гранича с Елнинским уездом Смоленской губернии, от Елни отстоит в 45 верстах.
В таком же разстоянии находятся Мосальского уезда селы Снопот и Пятницкое графа Орлова, Лазинки г[осподи]на Левашева, Спасское г[осподи]на Нарышкина, Доброселье г[осподи]на Рагозина и Шуи г[осподи]на Суходольского.
Город Елня с уездом подверглись нашествию неприятеля, коего партии и мародеры вторглись в Мосальский уезд, особенно в означенные селы с намерением ограбить церкви, господские домы и обывателей, возмущая поселян к неповиновению властям, разнося молву и страх, что французское воинство непобедно, что дерзнувшие вооружаться против французов будут истреблены огнем и мечем. Каковое разглашение до того устрашило простодушных, что они при появлении в селение одного воина из французской армии разбегались толпами в леса или куда кто мог, оставив в добычу все свое имущество, а иные, присоединяясь к нему, разбойничали вместе. Таковое зло близко было заразить ополчения, стоявшие в селе Спасском.
В сию-то годину местного и общего бедствия Любунский протоирей Яков Иоаннов Чистяков, укрепясь упованием на Бога, не взирая ни на какую опасность касательно своей личности, положил обет не оставлять своего место[432] жительства, но всеми зависящими от него мерами содействовать военному и гражданскому начальствам в положении преград вторжению врагов в Мосальский уезд.
Сделав распоряжение к сохранению лучшей серебряной утвари, денежных сумм церквей помянутых сел, состоявших в ведомстве его благочиния сообразно указанным предписаниям, он, протоирей Чистяков, внушил духовенству отправлять ежедневно во храмах служение, каковое совершая сам в своем храме и в других, особенно в селе Спасском, где стояло ополчение, командуемое полковником Павлом Петровичем Яковлевым, говорил проповеди простым слогом внятным для каждого, убеждая всех твердо хранить православную веру, повиноваться властям от Бога постановленным, не боязненно вооружаться против врагов пришедших опустошать наше Отечество, грабить церкви, домы, семейства наши и убивать ближних наших, предобещая именем Божиим одоление врагов, если все единодушно ополчимся на них, что вскоре событие оправдало.
24-го августа 1812 года несколько французских латников, возмутя крестьян смежных селений Смоленской губернии, в сопровождении более 300 напали на Любунь, коея богатый господский дом и церковь прельщали злодеев добычею. Протоирей Чистяков с управляющим тогда имением г[осподина] Хлюстина иностранцем Руппом согласились возвещать жителям приближение врагов набатным колоколом. Звон колокола, прежде созывавший на молитву православных сынов церкви, в 24-е число набатом возвещавший нашествие врагов между французами и своих устыдил и устрашил, как после слышно было, прельщенных крестьян. Они остановились за версту от села, а французы одни шли в Любунь. Управитель Рупп с дворовыми г[осподина] Хлюстина людьми вооружился против французских латников и, когда одного из них ранили ружейным выстрелом, то все они обратились в бегство и толпа крестьян разсеялась мгновенно.
На другой день в Любунском храме протоиреем Чистяковым с товарищем своим священником Иоанном Васильевым совершена была соборне литургия и благодарственное господу Богу молебствие при собрании прихожан, при чем протоиреи Чистяков в сказанном слове приветствовал всех с отражением злодеев и тем силнее убедил верить, что французы могут быть побеждаемы: ибо с нами Бог.
Французы, пристыженные неудачею и желая отмстить, собравшись в большом числе до 100 человек с частию конных, 28 го августа напали на Любунь, и что б более устрашить жителей и развлечь их, зажгли строение, принадлежавшее крестьянам г[осподина] Протопопова. Из них некоторые, дабы сохранить от пожара свои жилища, поднесли злодеям хлеб и соль; но г[осподин] Рупп с дворовыми и крестьянами г [осподина] Хлюстина опять вооружился и начал перестрелку с французами, дав знать Мосальскому г [осподину] исправнику поручику Амплию Петровичу Суходольскому, находившемуся в селе Спасском, которой немедленно прибыв в Любунь, с теми ж людьми отразил врагов до села Снопота, в коем иных побил, а других пленив привел в Любунь.
И сия победа торжествована была в Любунском храме соборном, служением и благодарственным молебствием в присутствии г[осподина] исправника Суходольского и множества других, так что церковь не вмещала всех богомольцев, по литургии протоиреем Чистяковым сказана проповедь с изъяснением того, что Господь видимо споборает нам, предавая в невооруженные руки наши вооруженных злодеев.
По окончании всего богослужения, когда богомольцы подходили к целованию креста, держимого протоиреем Чистяковым, в тоже время подошли было и те крестьяне г[осподина] Протопопова, кои имели малодушие поднести хлеб и соль французам, то протоиреем Чистяковым не были допущены к целованию креста с сими словами: «подите прочь, вы не русские, вы не наши, вам не принадлежит торжество наше, вы хотели, поднося хлеб и соль французам, что б они восторжествовали над нами, удалитесь из нашего общества». Это столько подействовало на прочих, что крестьяне при малейшей тревоге бросали полевые работы и спешили на отражение врагов, а дворовые ходили в Елнинский уезд на поиск французов и многие партии истребляли. Равно и в прочих селениях жители не боязненно ополчались против французов и побивали их, мародеры боялись более вторгаться в сей край Мосальского уезда, и так за помощию Божиею в здешних местах церкви, церковное имущество и домы остались целы, но селяне исполняли все требования начальства с покорностию, занимались полевыми работами не ослабно, собрали жатву с полей и посеяли рожь своевременно.
В октябре месяце того ж 1812 года в следствие начальственного предписания полковник Яковлев с отрядом своим ходил в Елнинский уезд для очищения онаго от мародеров и усмирения крестьян, вышедших из повиновения помещикам, грабивших вместе с французами господское имущество, пригласив протоирея Чистякова для увещанья крестьян и для содействия вследствие отношения преосвященнейшего Евлампия епископа Калужскаго к Елнинскому духовенству (коего при сем прилагается), оному в возстановлении прерванного в некоторых церквах Богослужения, каковое поручение он, протоирей Чистяков, подвергая жизнь свою опасности исполнил с усердною готовностию.
Копия реестра пожертвований деньгами и вещами сделанных священно-церковнослужителями по благочинию Любунского протоирея Якова Чистякова в 1812 году на ополчение и представленных по начальству в Серпейское духовное правление при рапорте от 19-го августа 1812 года за ?66, при сем прилагается.
Хотя произшествия сии малозначительно, но не объявить их было бы не исполнением двух указных предписаний, требующих сведения об оных, а потому представляются на благоизволение высшаго начальства.
Подносивших хлеб соль французам крестьян постиг тогда же гнев Божий! Они отданы были в ополчение, где погибли, и семейства их померли.
