урожай, — это хорошо. Он знает, что если вы разводите скот и он приносит приплод - это хорошо. Он знает, что когда ваши дети благословлены и все в семье здоровы - это хорошо.
С другой стороны, Он знает, что если вы больны, бедны, напуганы и угнетены — это плохо. По сути, еврейское слово шалом, которое Господь так часто использует, чтобы благословить Свой народ, означает полноту жизни - в духе, душе и теле. Это значит, что у вас ни в чем нет недостатка. Бог знает, что так должно быть, и желает, чтобы так было, причем не для горстки Его избранных детей, а для каждого из нас. Как написано в Псалме 144:9, “Благ Господь ко всем”.
Вы, вероятно, думаете, что все были просто счастливы узнать о том, как благ наш Бог. Должна сказать, что, к сожалению, очень часто это вызывает неприязнь в религиозном сообществе, особенно среди проповедников. Вот почему Бог сказал мне не беспокоиться о том, что обо мне подумают люди, когда призвал меня проповедовать о Его благости. Исторически так сложилось, что люди, которые осмеливались проповедовать на эту тему, сталкивались с серьезной оппозицией.
В 40-х годах прошлого века, когда Орал Роберте начал проповедовать о Божьей благости, даже его соратники подвергли его жесткой критике. Были и такие, которые говорили, что все это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Как-то один проповедник сказал другому: “Меня раздражает, когда он (Орал Роберте) говорит о благости Божьей”. На что тот ответил: “А ты хочешь, чтобы он говорил, что Бог плохой и злой?”
“Нет, - ответил первый проповедник, - но у людей может сложиться неверное представление о Боге!”
У этого человека было искаженное понимание Бога, и Орал Роберте был здесь совершенно ни при чем!
Разумеется, истинная причина такого рода оппозиции со стороны религиозных лидеров заключалась вот в чем. Они потратили годы, проповедуя о том, что Бог использует болезни, нищету и боль, чтобы чему- то нас научить. У них были целые учения, в которых они утверждали, что Бог является источником всех наших проблем и что, когда мы болеем, Он получает славу. (Но это же глупо! Когда кто-то из моих детей болеет, меня это совсем не радует. Что уж говорить о Боге? Подобные утверждения оскорбляют Бога и искажают Его природу.)
Проповеди Орала Робертса о благости Божьей свели к нулю все усилия этих проповедников. Они говорили о нем ужасные вещи. Вряд ли среди наших современников найдется кто-то, кому довелось пережить подобные унижения и клевету!
В одном городе, где Орал Роберте проповедовал послание пробуждения, пастор самой большой церкви пошел на радио и подверг деятельность проповедника резкой критике. Он строго-настрого запретил людям посещать собрания с участием “этого человека”. Разумеется, его никто не послушал. Напротив, подобная антиреклама послужила толчком к тому, что множество людей приходило на его собрания в надежде получить исцеление.
На одном из таких собраний присутствовало до десяти тысяч человек. Значит, сама мысль о том, что наш Бог - добрый, благой и желает нам добра, людям пришлась по вкусу. Большинству слушателей она показалась весьма заманчивой, и люди поверили ей. В результате этого многие обрели спасение, исцеление и освобождение.
Тайна смелости Давида
Когда я думаю о том, упоминается ли в Писании человек, о котором можно было бы сказать, что он лично познал и пережил Божью благодать, я тут же вспоминаю Давида. Бог говорит о нем, как о “муже по сердцу Своему” (см.: 1-я Царств 13:14 и Деяния 13:22). Еще в детстве, будучи пастушком, Давид много общался с Богом. Именно благодаря такому общению он понял природу Бога. Он знал, что Бог, любящий, добрый, благой и терпеливый, обязательно о нем позаботится, обеспечит его всем необходимым и избавит от опасности.
Это откровение стало основным лейтмотивом Псалма 22. Какое удивительное откровение о благости Божьей! Быть может, вы не раз читали этот Псалом. Вы, наверное, думаете, что в нем речь идет о том, что приготовил для нас Бог на небесах. Однако в нем говорится, что Бог хочет сделать для нас с вами здесь, на земле — в “долине смертной тени”. В Псалме сказано, что Он желает сделать для нас здесь и сейчас, пока мы живы и пока нам постоянно приходится иметь дело с нашим заклятым врагом - дьяволом. Слава Богу, что он не сможет просочиться на небеса! Когда мы все придем на пир в этом удивительном месте, дьявола там не будет!
Помня об этом, давайте еще раз прочтем Псалом 22 (расширенный перевод). Мне кажется, это поможет нам по-новому взглянуть на ту доброту и нежную заботу, которую Бог проявляет по отношению к каждому из нас.
Господь - мой Пастырь [Он питает, ведет за собой и защищает меня], и я ни в чем не буду нуждаться. Он пасет меня на [свежих, мягких] зеленых пажитях и водит к тихим водам. Он подкрепляет и восстанавливает мою жизнь [и меня самого]; Он ведет меня по пути праведности [чтобы я мог быть честным и мог смотреть Ему в глаза не ради моей собственной самоправедности, а] ради имени Своего. И даже когда я пойду сквозь [непроглядную, мрачную] долину смертной тени, я не устрашусь и не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл [защита] и Твой посох [водительство] успокаивают меня. Ты приготовил трапезу ввиду врагов моих. Ты помазал меня елеем; чаша моя [наполнена до краев] преисполнена. И пусть Твоя благость, милость и непреходящая любовь сопровождают меня во все дни мои, а я пребуду в доме Твоем [в Твоем присутствии] многие дни.
Чем глубже, чем лучше вы поймете суть этих слов, тем больше вы сможете довериться Богу во всех своих обстоятельствах. Ваша уверенность в Нем сделает вас смелыми, когда все другие будут в страхе.
Это произошло с Давидом, и он стал уверенным в Боге. Это откровение помогло ему набраться смелости и не бояться в опасных ситуациях. Когда лев пришел, чтобы украсть овец из его стада, Давид не спрятался и не убежал, а голыми руками схватил этого льва за гриву и убил его. Та же участь постигла и медведя.
Позднее, когда весь Израиль жил в страхе оттого, что над ним нависла угроза в лице “страшного и ужасного” великана Голиафа, у Давида хватило смелости сразиться с ним. Он сказал: “Я убил льва и медведя, и тебя, великан, убью!”
Что стояло за такой его смелостью? Об этом говорится в Первой книге Царств 17:37: “Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина”.
Давид был не просто наслышан о благости Божьей, а видел ее действие в собственной жизни. Он одержал множество побед, которые иначе, как с помощью Божьей, одержать было невозможно, и одно это придавало ему смелости.
То же самое относится и к нам. Чем лучше мы понимаем благость Божью и чем дольше наблюдаем ее действие в своей жизни, тем больше шансов на то, что нам будет о чем вспомнить в доброй старости. А чем
