монастыря).
Первая половина сего пророчества исполнилась. Исполнится, верим, и вторая половина, т. к. по Божьей воле за оружие взялись немцы. Почитаемый афонский старец о. Аристоклий, умирая в Москве в начале большевизма, пред своей кончиною сказал своим почитателям: «Спасение России придет, когда немцы возьмутся за оружие. Надо будет русскому народу пройти через многие унижения; но в конце он будет светильником веры для всего Мира».
Рушится великобританская империя; в судоргах корчится ея союзник красный дракон; в бездействии мечется «князь королевской тайны» — иудейская надежда Рузвельт. Вот три оплота общего врага человечества и его двухтысячелетней христианской культуры. И нынешний крестовый поход на заре второй годовщины должен уничтожить этот триумвират зла. И Провидение Божие судит быть сему.
22 июня 1942 г. Е. Махароблидзе. «Церковное обозрение». 1942. № 4–6.
… Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне подлинно как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы… И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют свое избавление как бы из самого ада преисподнего. Освобожденная часть русского народа повсюду уже запела… «Христос Воскресе!»…
«Церковная жизнь». 1942. № 4.
… Наше время изобрело свои особые средства истребления людей и всего живого на земле: они обладают такою разрушительною силою, что в один миг могут обратить большие пространства в сплошную пустыню. Все готов испепелить этот адский огонь, вызванный самим человеком из бездны, и мы снова слышим жалобу пророка, обращенную к Богу: «Доколе плакати имать земля и трава вся сельная исхнет от злобы живущих на ней» (Иерем. 12, 4).
Но этот страшный опустошительный огонь имеет не только разрушительное, но и свое очистительное действие: ибо в нем сгорают и те, кто воспламеняют его, и вместе с ним все пороки, преступления и страсти, какими они оскверняют землю.
Представьте себе, чтобы современные Калигулы и Нероны, все тираны, развратники, убийцы не поражались бы смертью: жизнь на земле стала бы невыносимой, превращаясь в преддверие ада. Есть непреложный божественный закон, по которому зло само в себе несет свое возмездие. «Плодом греха, — говорит св. Григорий Богослов, — была смерть, пресекающая грех, дабы зло не было безсмертным».
Но вы скажете, что истребительный меч смерти падает не только на развращенных и злых, но и на людей добродетельных, и даже святых, и на последних даже чаще, чем на первых. Но для таких людей смерть не является бедствием, ибо открывается для них путь к безконечной блаженной истинной жизни, приобретенной для нас смертию и воскресением Христовым.
Чем алчней становится смерть, чем больше жертв старается она поглотить среди людей и добрых и злых, тем для большего числа смертных она открывает дверь к безсмертию, возводя их из тления в нетление и приобщая их к вечной, неувядаемой жизни…
Атомные бомбы и все другие разрушительные средства, изобретенные нынешней техникой, поистине, менее опасны для нашего отечества, чем нравственное разложение, какое вносят в русскую душу своим примером высшие представители гражданской и церковной власти. Разложение атома приносит с собой только физическое опустошение и разрушение, а растление ума, сердца и воли влечет за собой духовную смерть целого народа, после которой нет воскресения…
«Святая Русь». Апрель 1948 г. Штутгарт.
(А —?) Биография Власова легко ищется любым поисковиком. То, что он учился в духовной семинарии (собирался стать попом), ни для кого не секрет. Это связывает предателя с РПЦ в очень дрянном ракурсе — воспитали изменника, хотя в настоящее время РПЦ претендует на роль наставника патриотизма. К примеру, из воспитанников А. С. Макаренко никто не стал потом преступником (не попал в тюрьму) или изменником в годы ВОВ, хотя воспитывал Макаренко методами атеистов, без страха божьего наказания, и контингент воспитанников состоял преимущественно из малолетних преступников да бродяг.
В 1998 году было основано общественное движение «За веру и отечество». основатель движения — поп. Вот открытые сведения из инета: Общероссийское политическое общественное движение «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО». Дата регистрации устава 18 декабря 1998 года (№ 3638). Руководящий орган — Центр.
Глава Центра — БЕЛАВЕНЕЦ Сергей Владимирович: родился 1 июня 1964 года в Москве. Учился в Московском автодорожном институте, служил в армии. С 1988 г. — сотрудник издательского отдела Московского Патриархата и воспитанник Московской духовной семинарии. 17 апреля 1992 года пострижен в монашество и 22 апреля рукоположен в сан иеродъякона, а 23 апреля в иеромонаха. С 16 июля 1992 года настоятель подворья Иосифо-Волоцкого монастыря в с. Язвище Московской области… (http://polpred2.narod.ru/ppm/zav.html).
В 2001 году представители движения «За веру и отечество» подали ходатайство в суд о реабилитации генерала Власова, и вот чем это закончилось:
/// Разные источники свидетельствуют о пленении власовцев по-разному, но практически все утверждают, что генерал принял решение сдаться гитлеровцам добровольно. Дальнейшая карьера генерала Власова развивалась не менее стремительно, уже в лагере противника. Он сразу обратился к Вермахту с просьбой создать специальную русскую армию из военнопленных и белогвардейских формирований, воевавших под знаменами Рейха. Осенью 1942 налаживается выпуск листовок и газет, идет работа по вербовке в Русскую освободительную армию, так назвали эти формирования в ставке Гитлера, в концлагерях. Власов становится консультантом у высших немецких военноначальников. О зверствах власовцев на фронте ходили легенды и уже написаны тома исторических исследований. У многих поколений людей в России слово «Власовец» стало синонимом «предательства».
В 1991 году, во время всеобщей реабилитации встал вопрос и о законности осуждения генерала Власова. В суд обратились активисты Общероссийского движения «За веру и Отечество». Главная военная прокуратура направила протест в Верховный суд России. И сегодня в деле генерала Власова была поставлена точка. 12 военных преступников не подлежат реабилитации./// http://www.pravda.ru/society/2001/11/33328.html.
Все ссылки на вполне официальные источники. Может, рядовые православные мне ответят — зачем попы хотели реабилитировать генерала Власова?
Да вот же книга протоиерея Александра Киселева, окормлявшего власовцев:
http://ric.orthost.ru/history/roa/ak/4/
***Семинарские годы имели большое влияние на формирование молодого Власова. Там его детская вера приобрела свое логическое обоснование и твердо навсегда угнездилась в нем. Живя уже пятый десяток и будучи в генерал-лейтенантском чине, он, в разговоре с начальником своей личной канцелярии, полковником Кромиади, «по-солдатски» определяет свое отношение к сложной проблеме веры: «Бога может отрицать только идиот».
В период семинарской жизни, на основе, заложенной матерью — глубоко верующей женщиной, которую Власов всегда вспоминал с большой любовью, в нем выкристаллизовались очень ценные моральные качества: скромность, порядочность-доброкачественность и мужественность.***
Да уж, «очень ценные моральные качества» выкристаллизовали во Власове верующие…:(
http://ric.orthost.ru/history/roa/dk/h/
***Походная церковь армии ген. А. А. Власова
Несколько месяцев тому назад, с одной из групп эмигрантов в Буэнос Айрес была привезена ценная историческая реликвия Освободительного Движения Народов России — первый и основной походный храм армии ген. Власова, созданный в 1944 году. Первая церковь в РОА была создана по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Анастасия и по желанию А. А. Власова. Храм создавался при
