В числе грантополучателей — православное общество «Радонеж», Союз православных граждан, правозащитный центр Всемирного русского народного собора, мусульманская правозащитная организация «Аль-Хак», ряд еврейских, татарских и других общественных организаций.
(А —?) Вы прекрасно осознаете, что пудрить мозги религией надо сызмальства. Иначе потом редкий взрослый человек будет регулярно ходить в церковь. От безысходности разве что. Потому-то к вам и идут главным образом алкаши бывшие, наркоманы и уголовники. То есть те, которые свою жизнь профукали уже и не знают, куда ещё приткнуться. А тут им нате-пожалста. И одежку бесплатную, хоть и ношеную, но целую, и жильишко подыщут на квартире у какой-нибудь бабули. Только верь в Бога, мил человек, и неси слово божье в массы, приводи к нам как можно больше друзей, знакомых и родственников.
Насколько в курсе, там всё немного смешнее.
Это такая специальная накидка, она перекинута через шею и двумя полосками на грудь спускается.
Примаков, так, вежливо, поинтересовался об этом предмете церковного гардероба. Патриарх ответствовал, что сия, мол, деталь, зело важна и одевается при всех церковных важных церемониях уже несколько столетий (обращу внимание на этот момент особо). Короче, церковный раритет высокой значимости.
Примаков, так же вежливо, осведомился, а пробовал ли кто прочитать, что на этой самой накидке написано? Алексий удивился, что, мол, там, вообще-то, ничего не написано, в принципе. И Примаков его огорчил чрезвычайно. Как востоковед по образованию, он соообщил, что этот высокозначимый церковный раритет сделан из парчи. Парча была изобретена в Сирии.
А на этой накидке — арабеска (надпись на арабском, стилизованная под узор). И написано на ней примерно следущее:
Нет Бога, кроме Аллаха, и мухаммед — пророк его.
Вопросы и задания для самостоятельного изучения
1. Как применять ТПМ?
2. Как работает метод «прозвона»?
3. Почем, как минимум, обошелся неправославным налогоплательщикам храм в Магадане?
4. Решите одну задачу-минимум из главы 9.4.
11. Эпилог
Сюда вошли интересные материалы, которые появились у одного из авторов во время подготовки книги, поэтому они, дабы не разрушать структуру предыдущих глав, приводятся в эпилоге.
Например, очень интересна история о президенте РЖД с благодатным огнем. То, что благодатный огонь можно получить и в домашних условиях при некоторых мерах предосторожности, для атеистов не ново. Но вот для православных язычников это может оказаться действительно открытием. Что тогда делать РПЦ?
Вкратце: дьякон Кураев после беседы с Иерусалимским Патриархом Феофилом попытался плавно подвести паству к мысли, что это вроде бы как и не чудо, а церемония, но какая для верующего разница. Но тут же получил окрик от президента РЖД Якунина, что, дескать, священноначалию РПЦ следовало бы определить, «что и как позволительно трактовать священнослужителю, если он таковым является, а что не очень позволительно и не очень правильно». И тут же в православном журнале повляется интервью с Патриархом Феофилом, где он говорит о благодатном огне именно как о чуде. Однако, потом выясняется, что интервью — фальшивое.
Остается сожалеть, что Якунину (или его пассии?) гораздо интереснее каждый год ездить в Иерусалим, чем, например, повышать зарплату бастующим локомотивным бригадам.
(А — И. Доброхотов) Сцена первая.
Я не люблю книги А. Кураева, не люблю его лекции и порой подшучиваю вместе с атеистическим сообществом над его очередными миссионерскими выкрутасами. Однако недавно, к своему удивлению, обнаружил, что Кураев смелый человек.
11 апреля состоялась встреча группы российских журналистов с Патриархом Иерусалимским Феофилом III. Среди присутствующих был и А. Кураев. Общение с патриархом произвело неизгладимое впечатление на диакона, уже 17 апреля, не выдержав накопившегося груза на его душе, он опубликовал на своём форуме тему «Израильские впечатления». Прежде всего там написано о взаимных упрёках между церквями. Которые для атеистов не новость, однако, бурю эмоций ознакомившихся с этим текстом вызвала интерпретация Кураевым слов Феофила, цитирую: «Не менее откровенным был и его ответ о благодатном огне: „Это церемония, которая является representation, как и все другие церемонии Страстной седмицы. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о воскресении от кувуклия разошлась по миру“. Ни слова „чудо“, ни слова „схождение“, ни слов „благодатный огонь“ в его речи не было. Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог».
Там же Кураев ответил на недоумённые вопросы по поводу его отношения к Благодатному огню (текст позже был удалён): «Пока я полагаю, что чудо с огнем было. В его честь было установлено ежегодное литургическое воспоминание-representation. А потом в восприятии некоторых людей стерлась грань между первопричиной и ее образом. Но может, Иерусалимский патриархат и Свято-Гробское братство теперь, в ответ на недоуменную реакцию из России, засвидетельствуют иначе и официально? Тогда я, наверно, снова поверю свидетелям. А их ведь лишь двое — армянский патриарх и греческий. И на сегодняшний день их показания совпадают…».
Таким образом, оказалось, что самый сильный (по мнению компетентных источников) миссионер РПЦ не верит в чудесное появление Благодатного огня. Не думаю, что это заслуга атеистов-миссионеров. Кроме того, Кураев открыл для нас отношение нынешнего иерусалимского патриарха к Благодатному огню — церемония. Именно так, церемонией, называют Благодатный огонь вторые участники торжества (о которых упомянул товарищ Кураев) — армяне, чей представитель входит внутрь Кувуклии вместе с иерусалимским патриархом. Армяне, видя всё своими глазами, называют действие церемонией и при этом добавляют, что огонь появляется не чудесным образом, а возжигается от уже горящей лампады, ранее внесённой греками.
Итак, если для патриарха происходящее только церемония, то получается, что последний крупный бастион защиты чудесной природы благодатного огня пал, и уже не только ААЦ (Армянская Апостольская Церковь) и КЦ (Католическая церковь), в разное время признавшие подлог и провозгласившие отсутствие чуда, говорят только о церемонии, но и ГПЦ (Греческая православная Церковь).
Атеисты радовались, сатанисты бесновались, православные боролись с новыми искушениями. В результате своего манёвра Кураев получил выговор от гражданина Якунина По его мнению, священноначалию Русской православной церкви следовало бы определить, «что и как позволительно трактовать священнослужителю, если он таковым является, а что не очень позволительно и не очень правильно».
И тут грянул гром поражающий безбожников и маловеров, Екатерина Рожаева, «Русский репортер» опубликовала интервью с Феофилом, в котором тот явно подтверждал чудесную природу Благодатного огня. Казалось бы, интервью разъяснило то, как надо правильно православному священнослужителю понимать сказанное патриархом, мнение Кураева опровергнуто, и православным незачем впадать в уныние.
Сцена вторая
Я бы не стал писать эту статью, если бы Кураев не пошёл в атаку и не объявил, что интервью является Фальшивкой. Это поведение диакона тем интереснее, что тем самым он вступил в прямую
