Македонян и к сбору милостыни и для самого сбора.
'Мятеж против пути Господня...' - против проповеди апостола и вообще против христианства (ср. XVIII, 25-26).
'Серебреник... Димитрий, делавший серебряные храмы (т. е. модели их) Артемиды', богини Ефесской, для продажи путешественникам и паломникам города. Культ Артемиды был весьма сильно распространен в Малой Азии. Храм этой богини в Ефесе, сожженный Геростратом в день рождения Александра Македонского, возобновлен был с таким великолепием, что считался одним из семи чудес света. Маленькие модели этого храма и статуэтки Дианы были в большом употреблении у чтителей этой богини: ими украшались комнаты, в путешествиях они служили амулетами и т. п. Естественно, что ремесло Димитрия было очень выгодно, и его фабрика давала немалую прибыль находившимся в его ведении и услужении художникам и ремесленникам, которых так легко было поднять на мятеж.
Замечательно здесь свидетельство об успехах проповеди Павла из уст врагов его, подтверждающее сказанное выше (ст. 10-ый).
'Говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги...' Замечательное выражение язычника, показывающее, что народ языческий отождествлял статуи богов с самими богами или представлял, что боги живут в этих статуях (ср. XVII, 29; 1Кор. VIII, 4; X, 20 и др.).
'Смотри, говорит Златоуст, как идолослужение везде поддерживается корыстью: не потому (восстают), что их богопочтению угрожала опасность, но потому, что лишались возможности прибытка... Ибо это (слова Димитрия) значит почти то же, что: 'нам, при нашем ремесле, угрожает опасность умереть с голоду'.
'Вся Асия и вселенная...', - т. е. весь греко-римский мир.
'Они были в таком состоянии, как будто криком своим хотели восстановить ее почитание и уничтожить все, сделанное Павлом' (Златоуст).
'Схватив Македонян... спутников Павловых...' Павла, как видно и из сего и из дальнейшего, бунтовщики не нашли.
Один из этих спутников - Гаий, кажется - должен быть отличаем от Гаия Дервянина, упоминаемого далее (XX, 4); другой - Аристарх из Фессалоники - есть упоминаемый XX, 4; XXVII, 2.
'Устремились на зрелище...' - в помещение городского театра, служившего обыкновенно местом для больших народных собраний.
'Некоторые из Асийских начальников...' - это были выборные от городов для устроения торжественных игрищ в честь богов и императора. Эти выборные избирали из среды себя десять членов-распорядителей и руководителей игрищ. Из них-то некоторые, оказавшись лично расположенными к апостолу, хотя еще и не христиане, упросили Павла 'не показываться на зрелище', опасаясь, как и ученики его, за его жизнь от мятежной толпы. Сам же апостол проявил в данном случае великую смелость и силу духа истинного воина Христова, рвавшегося к разъяренной против него толпе.
'Одни кричали одно, а другие - другое... и большая часть не знали, зачем собрались...' - характерное изображение бестолковости подобных мятежнических собраний толпы. Что в театре происходит что-то против Павла и его спутников, это знали более или менее все (единодушно - 29 ст., в один голос - 31 ст.); но что именно и для чего тут надо собираться, большая часть даже и не понимала.
'По предложению Иудеев, из народа вызван был Александр...' Почему - по предложению иудеев? с какою целью? Кто этот Александр и что он имел в виду сказать? - объяснения не одинаковы. Полагают, что этот Александр, иудей по происхождению и религии
