25. Еще немного, очень немного, и пройдет Мое негодование, и ярость Моя обратится на истребление их. 26. И поднимет Господь Саваоф бич на него, как во время поражения Мадиама у скалы Орива, или как простер на море жезл, и поднимет его, как на Египет.
В этих стихах предсказывается о том поражении Ассура, которое последует в очень непродолжительном времени. Поэтому всего лучше видеть здесь пророчество о поражении Ангелом Господним ассирийского войска под стенами Иерусалима (Ис. 37:36[447]).
Поражение Мадиама — при судии Гедеоне совершилось в одну ночь (Суд. 7:22[448] и ел.).
Скала Орива — та скала, где погиб мадиамский князь Орив-ворон (Суд. 7:25[449]}.
Или как простер — точнее перевести: и как на море жезл Его. Всевышний, следовательно, истребит ассириян так, как некогда потопил в Чермном море фараона и его войско.
27. И будет в тот день: снимется с рамен твоих бремя его, и ярмо его — с шеи твоей; и распадется ярмо от тука.
Распадется ярмо от тука. Еврейский народ, очевидно, сравнивается здесь с рабочим скотом, который так разжиреет от хорошей свободной жизни, что ярмо, каким была стянута его шея, не выдержит и треснет.
28. Ассур под Иерусалимом
28. Он идет на Аиаф, проходит Мигрок, в Михмасе складывает свои запасы.
28-34. Но до своей погибели Ассур причинит еще много вреда Иудее, шествие по которой ассирийских войск пророк и изображает. В конце концов этому нашествию Господь положит конец!
Пророк начинает перечислять те иудейские города, какими, при своем нашествии на Иудею, овладеют ассирияне.
Аиаф — то же, что Гай (Быт 12:8[450]), лежавший к юго-востоку от Вефиля, в колене Вениаминовом.
Мигрок — вероятно, тот город, развалины коего теперь называются Makrun. Город этот, по-видимому, находился на пути между Гаем и Михмасом.
Михмас — город в кол. Вениаминовом, теперь носящий имя Мухмаса. Тут ассирийцы оставляют свой обоз, потому что дорога дальше становится очень трудной и еще потому, что они скоро надеются достигнуть Иерусалима, где найдут себе достаточно провианта.
29. Проходят теснины; в Геве ночлег их; Рама трясется; Гива Саулова разбежалась.
Теснины — узкий проход от Михмаса (1 Цар. 13:23[451]) через Вади Сувейнит (долина), которым ассирийцы проходят, чтобы дойти до Гевы (ныне Джева) и там остановиться на ночлег. На следующее утро они идут к пораженной ужасом Раме (в кол. Вениаминовом), мимо Гивы Сауловой самого высокого пункта в кол. Вениаминовом.
30. Вой голосом твоим, дочь Галима; пусть услышит тебя Лаис, бедный Анафоф!
Из трех здесь упоминаемых городов хорошо известен Анафоф, родина пророка Иеремии. Пророк говорит о нем по-евр.: anija anatoth![452] Очевидно, здесь выбрано прилагательное, созвучное названию города. Анафоф находился в ? часа пути к северу от Иерусалима и к востоку от Гивы.
Галлим упоминается в 1 Цар. 25:44[453].
31. Мадмена разбежалась, жители Гевима спешат уходить.
Мадмена (навозная куча) и Гевима (колодцы) — местности, находящиеся к северу от Иерусалима.
32. Еще день простоит он в Нове; грозит рукою своею горе Сиону, холму Иерусалимскому.
Новь (1 Цар. 22:19[454]) — к сев.-востоку от Иерусалима, который уже виден с высот, на которых расположен Новь (возвышение).
33. Вот, Господь, Господь Саваоф, страшною силою сорвет ветви дерев, и величающиеся ростом будут срублены, высокие — повержены на землю. 34. И посечет чашу леса железом, и Ливан падет от Всемогущего.
Господь как бурный вихрь поломает могучие деревья (ассирийское войско) и Ливан падет, т.е. ассирийские полчища, похожие на могучий и непроходимый Ливанский лес.
Заметить нужно, что ассирийские памятники иначе представляют поход царя ассирийского Сеннахирима на Иудею. Сначала он пошел в Финикию, потом спустился по морской дороге в Филистимскую землю, и наконец, напал на Иудею с юго-запада. Но Исаия вовсе и не имел в виду
