жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.
41
Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
42
Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.
43
Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.
44
И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это — дар Божий.
45
Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
46
Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.
47
Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.
48
…Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;…
49
Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
50
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его. Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
51
Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том. Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
52
ШЕОЛ (евр, возможно, 'во-прошаемый', 'неисследимый;' по-гречески переводится как 'преисподняя', 'ад', иногда как 'могила'), в иудаистической мифологии царство мёртвых, загробный, 'нижний', или 'низший', мир, противополагаемый небу (Пс. 138:8; Амос 9:2; Иов 11:8). Шеол представляется одушевлённым существом, страшным чудовищем, во многом аналогичным Тиамат в аккадской мифологии. Шеол проглатывает мёртвых, смыкая над ними свои гигантские челюсти, утроба Шеол вечно ненасытима, а душа его расширяется и волнуется в предчувствии добычи (Ис. 5:14; 14:9; Авв. 2:5; Пс. 140:7; Притч. 27:20; Иов 24:19). Различные наименования Шеола — 'страна безмолвия', 'земля забвения', 'долина смертной тени', 'погибель' (ср. Аваддон), 'низший мир', 'источник истребления', 'врата смерти' (Пс. 22:4; Пс. 106:18 и др.). Ранние библейские тексты рассматривают Шеол как место обитания всех умерших (Быт. 37:35 и 44:31). Лишь наиболее страшные грешники, такие, как Корей, дерзнувший восстать против самого Моисея, проваливаются сквозь землю и нисходят в Шеол живыми (Чис. 16:30-33; ср. Пс. 54:16; Притч. 1:12). Позже, однако, распространяются представления о Ш. как месте заключения и наказания грешных душ, которые при жизни 'уподобились животным' (Пс. 48:15). Заключённые в Шеол души нечестивых испытывают мучения: они 'окованы скорбью и железом', пребывают в непроницаемой тьме, в хаотическом 'неустройстве' (Пс. 17:6; 106:10; Иов 10:21-22). Согласно пророческим книгам, преступных царей — тиранов в Шеол заживо поедают черви (Ис. 14:5-20; Иезек. 32:21-27). Богопротивниками тёмные силы Шеола овладевают ещё при жизни, на них набрасывается 'первенец смерти' и низводит их к демоническому 'царю ужасов' (Иов 18:13-14). Человеконенавистники
