Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. Соловьева. М.: Тов. Тип.
А. И. Мамонтова, 1913. Т. 2. С. 207–208.
Соловьев B. C. Из литературных воспоминаний: Н. Г. Чернышевский // Соловьев B. C. Собрание сочинений. Brussels: Foyer Oriental Chretien, 1966. T. 12. С. 339–441. За исключением особо оговоренных случаев, все ссылки на Соловьева приводятся по этому изданию.
Лопатин Л. М. Философское мировоззрение B. C. Соловьева // Философские характеристики и речи. М.: Путь, 1911. С. 123.
Цит. по: Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. Брюссель: Foyer Oriental Chretien, 1977. C. 69. За исключением особо оговоренных случаев, все подробности жизни Соловьева взяты из этой биографии.
Соловьев B. C. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина. Т. 9. С. 323.
Соловьев B. C. Чтения о богочеловечестве. Чтение десятое. Т. 6. С. 143.
См. об этом: Masing?Delic I. Abolishing Death. P. 121.
Трубецкой E. H. Миросозерцание Вл. Соловьева. Т. 1. С. 616.
См., например: Мочульский К. Владимир Соловьев. С. 226.
Пример того, что Соловьев писал об опыте спиритизма и оккультизма, — его рецензия 1894 г. на «Анимизм и спиритизм» А. Н. Аксакова (1893), несколько страниц которой посвящено стандартному спиритическому явлению руки. Хотя он и затрагивает проблему ложных медиумов, в целом он одобрительно отзывается о спиритизме. См.: Соловьев B. C. Современное состояние вопроса о медиумизме // Вопросы философии и психологии.1894.
Соловьев B. C. Пасхальные письма: Христос воскрес. Т. 10. С. 34.