могилу каменную плиту, которую арабы называли «мастаба» (уступ). Это и была Пер-Ка, и египтологи утверждают, что пирамида являлась логическим продолжением mastaba, и в качестве примера приводили знаменитую Ступенчатую пирамиду в Саккаре. Ступенчатая пирамида — это каскад уступов (скамеек), при котором следующий уступ устанавливался поверх предыдущего, пока не получилось сооружение, которое мы видим сегодня. Но Хаким проявил недюжинное упорство, утверждая, что, в соответствии с его учением, ступенчатая пирамида в Саккаре — это всего лишь воплощенная новая идея, олицетворяющая прославленную Пер-Ка, а не настоящую пирамиду. Пер-Ка, или могила, обычно означала яму, которую следовало вырыть в земле, коренной подстилающей породе, горе или песке, и она не «превращалась» в настоящую пирамиду.
Следующее выражение, Пер-Ба, в переводе означает «Дом Души или Духа», или храм, место для молитвы, медитации, хорового пения и проведения ритуалов — практик, цель которых освободить и поднять сознание на недосягаемую высоту. В хемитийской истории Пер-Ба появляется очень рано, и старейшие из этих сооружений все еще покоятся под слоем песков в Египте. Хаким приводит исчерпывающие объяснения происхождения храмов, которые уходят в далекую доисторическую эпоху. Местом возникновения каждого храма становился участок земли, обычно имеющий источник кристально чистой, проточной воды. На алтарь, как правило, водружались несколько камней, обязательно кристаллических по структуре, а сам алтарь сооружался из камня вулканического происхождения (гранита, базальта или алебастра). Такой участок земли превращался в «первоначальное» священное место, где проточная вода и кристалл создавали активное энергетическое поле. Сюда приходили люди, чтобы «воспарить», испытать измененные состояния сознания, пообщаться с Богом. Такое место сначала считалось святая святых и поначалу было доступно для всех желающих. Впоследствии, в конце доисторического периода или в самом начале исторического, на нем возводились стены, дворики, пилоны и ворота, и таким образом рождался Пер-Ба, храм.
Когда я впервые приехал в Египет в 1992 году и посетил храм Луксора, типичного династического хемитийского Пер-Ба, гид прошептал мне по секрету, что в ходе недавней (1992 г.) реставрации некоторых колонн во внутреннем дворике храма под новыми колоннами были обнаружены старые, что означало, что под нынешним храмом находится более древний Пер-Ба. Находку быстренько спрятали, и широкая публика о ней ничего не узнала. Разумеется, подобных историй можно услышать множество во всех разделах археологии, но в 1998 году, когда мы встретились в храме Луксора, Хаким подтвердил достоверность этой. Я считаю данный случай прекрасным примером того, как на священном месте, где ранее располагался древний Пер-Ба, позднее люди возвели новый храм на руинах старого. Вероятно, из-за того что сюда очень любили приезжать туристы (либо по какой-то иной причине), не было предпринято никаких раскопок более старого Пер-Ба под нынешним храмом Луксора.
Четвертое выражение, о котором пойдет речь сейчас, мне кажется имеет наиболее революционное значение. Хемитийское слово Пер-Нетер считается основой греческой концепции пирамид (см. рис. 13). Слово «пирамида» является производным от слов Pyramis или Pyramidos. Значение слова Pyramis точно неизвестно, и оно может иметь отношение к форме пирамиды. Pyramidos в переводе означает «огонь в середине» и, похоже, никак не ассоциируется с местом захоронения. Что же касается слова Нетер (Neter), то за последние 40 лет или около того оно стало предметом оживленных дискуссий и споров среди египтологов. Если первоначально, с подачи Шампольона, его переводили как «бог» или «богиня», то потом это значение было признано неверным. Первым, кто усомнился в нем в начале 50-х годов XX в., был Р. А. Шваллер де Любиц, который предположил, что Neter означает, скорее, «принцип» и/или «свойство, атрибут», как некий божественный аспект целого, а не в том смысле, в котором мы используем слово «божественность». Греки получили свое слово «природа» (nature) именно от Neter, т. е. они приравняли божественное к естественному (как научили их хемитийцы). Древним хемитийцам было известно и то, что каждый принцип или атрибут природы был божественным по своему происхождению, «данным богом» — все частное взаимосвязано и зависит от целого, от источника. В этом и состоит суть целостного понимания, характерного для всех местных учений, об этом же ныне заявляет и квантовая физика: все взаимосвязано.
Согласно местной, естественной традиции в толковании Хакима, Нетер также переводится и как «чувство», общее с нашими пятью чувствами, и как аспект сознания. Хаким утверждает, что у нас имеется 360 чувств, или нетер, которые даны нам от природы, хотя у большинства людей 355 чувств попросту спят (бездействуют) и ничем себя не проявляют. Много раз во время полевых раскопок Хаким «включал» у меня некоторые из Нетер, или спящих чувств, и никогда еще я не ощущал себя более живым, чувства мои были остры и напряжены, как у животного, и я получал эмпирическое подтверждение его учениям. Собственно говоря, мастера и старшие хранители подготовили Хакима для выполнения особого рода действия — он должен «поворачивать ключ» на священных местах, открывая поток энергии и позволяя людям лично чувствовать Нетер.
Вот почему я перевожу Пер-Нетер как «Дом природы» и «Дом энергии», и в этом состоит его фундаментальное отличие от Пер-Ка (дом захоронения) или Пер-Ба (дом молитвы/медитации/ритуала) (см. рис. 14). Пер-Нетер функционировал в соответствии с законами Господа и природы, и первоначальной его задачей было генерирование, трансформация, передача и использование энергии. В этой связи я категорически утверждаю, что, по первоначальному замыслу, никто не должен был быть похоронен в Пер- Нетер. В сущности, нет никаких доказательств того, что чье-либо тело или какая-либо его часть были изначально похоронены в настоящем Пер-Нетер где-либо в Египте/Хемите. Все тела или их части, которые каким-либо образом связаны с Пер-Нетер или найдены там, были идентифицированы как более поздние, чужеродные захоронения, сделанные через много тысячелетий после того, как прекратилась активная эксплуатация Пер-Нетер. Иначе говоря, спустя много времени после того, как Пер-Нетер переставал использоваться по своему прямому назначению, жрецы могли дать разрешение на захоронение чьих-либо останков поблизости или же прямо на месте Пер-Нетер, чтобы оказать уважение, позволив приблизиться к местам величия предков. В соответствии с этим новым предназначением пирамид любая мумия или ее часть, обнаруженная внутри, должна считаться интрузивным (чужеродным) захоронением. Даже Марк Лейнер, один из наиболее ярых и последовательных сторонников теории, утверждающей, что пирамиды представляют собой усыпальницы, признает, что в египетских пирамидах не было обнаружено следов первоначальных захоронений.
В настоящее время египтологи пытаются примириться с тем, что некоторые иероглифы, которые они переводят как «MR Pyramid», — это хемитийское обозначение пирамиды. Марк Лейнер заявляет: «В древнем египетском языке пирамиды обозначались словом Мег. В самом слове, похоже, не содержится никакого космического смысла. И. Э. С. Эдвардс, величайший знаток пирамид, пытался разбить это слова на части и найти свой смысл в каждой: М — «инструмент» или «место» + ег — «вознесение», «место вознесения». Хотя он сам скептически относился к подобному предположению, пирамида действительно являлась местом или инструментом вознесения царя после смерти. Даже соглашаясь признать ныне покойного смотрителя и хранителя египетских древностей в Британском музее И. Э. С. Эдвардса «великим знатоком пирамид», и несмотря на тот факт, что сам сомневался, что MR может иметь отношение к «месту вознесения», Лейнер упорно держится за свое представление о пирамидах как о месте захоронения. Наш местный эксперт, Абдель Хаким, переводит MR как «возлюбленная», по типу Meriamen (Возлюбленная Амена, Скрытого) или Meritamen (Возлюбленная Атена, Мудрейшего), то есть MR не имеет никакого отношения к Пер-Нетер, слову, которым хемитийцы обозначали пирамиды.
