ОНИ СТРЕЛЯЮТ В РАЗУМ

Ливии корабли 6-го Средиземноморского флота.

«Неважно, какой теперь ярлык приклеивают американским манёврам в Средиземном море, – писала „Вельт“ в комментарии от 27 января 1986 г. – Важно то, что наконец-то на арену выступила нация, которая в буквальном смысле слова поставила на место этого непредсказуемого человека».

«Вельт» не была бы верным слугой хозяев, многоцелевым инструментом «психологической войны» в пропагандистском арсенале западногерманского военно-промышленного комплекса, если бы и в этой антиливийской пресс-кампании не пустила в ход россказни о «руке Москвы»! Например, в одном из своих комментариев газета высказала идею о том, что, дескать, «ключ к расшифровке сумрака, скрывающего первопричину террора, следует в конечном счёте искать не столько в таких государствах, как Ливия или Сирия, сколько в Советском Союзе», который-де «поставляет им оружие». Так интернационалистская помощь СССР странам, освободившимся от колониального гнёта и проводящим антиимпериалистическую, независимую политику, трансформируется клеветниками из «Вельт» в пособничество международному терроризму. Практически «Вельт» действует по геббельсовскому рецепту: чем масштабнее ложь, тем больше шансов, что в неё поверят миллионы людей. Заодно газета обвиняет в содействии террористам и ГДР. Так, 14 января 1986 г. под заголовком «Переход в Берлине (имеется в виду транзитный пункт на границе между столицей ГДР и Западным Берлином. – Авт.) – лазейка для террористов» она опубликовала клеветническую статью об этой стране. Материал помещён рядом с сообщением западногерманской полиции об аресте в Ганновере (ФРГ) одного из членов экстремистской террористической группы РАФ[170], А. Бекер.

Это довольно распространённый приём буржуазной пропаганды, занимающейся откровенной фальсификацией. Достоверный факт (об аресте террориста) печатается рядом со злостным вымыслом, выдаваемым за правдивую информацию! Расчёт прост: прочтя первое, читатель автоматически поверит и во второе. Подобное формирование информации на полосах газеты – смешение правды с ложью, полуправды с дезинформацией – весьма типично для методов «обработки умов», широко практикуемых редакцией «Вельт».

Из номера в номер «Вельт» кочуют всевозможные пресс-«утки», сфабрикованные в подрывных и шпионско-диверсионных центрах и спецслужбах США и НАТО, «информация» об «острых противоречиях», «разногласиях» внутри Варшавского Договора и между лидерами стран социалистического содружества. Эти публикации призваны дать читателям «Вельт» искажённое представление о характере взаимоотношений социалистических стран.

Примером таких выпадов является сообщение корреспондента радиостанции «Дойче велле» о шагах, предпринимаемых КПСС для активизации атеистической пропаганды в СССР. Информация напечатана в «Вельт» под заголовком «Кампания Москвы против религии» (30 декабря 1985 г.). По замыслу газеты она должна порождать у читателей ложное представление об отношении Советского правительства и социалистического государства к церкви в СССР. Читателям в ФРГ внушается мысль, будто Советское правительство выступает против свободы вероисповедания в СССР. Хотя, как известно, свобода религиозных отправлений гарантирована в нашей стране Конституцией СССР.

Принятый 70 лет назад ленинский Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви создал новые основы отношений между ними, говорится в докладе ЦК КПСС на XIX Всесоюзной партийной конференции. Известно, что не всегда эти отношения складывались нормально. Но сама жизнь, история объединяла верующих и неверующих как граждан Советской страны, патриотов и в годы испытаний Великой Отечественной войны, и в создании нашего социалистического общества, и в борьбе за мир.

«Мы не скрываем своего отношения к религиозному мировоззрению как нематериалистическому, ненаучному, – отмечается в докладе М. С. Горбачёва на XIX партконференции. – Но это не основание для неуважительного отношения к духовному миру верующих людей и тем более – применения какого бы то ни было административного давления для утверждения материалистических воззрений»[171].

Все верующие, независимо от того, какую религию они исповедуют, являются полноправными гражданами СССР. Подавляющее большинство их активно участвует в нашей производственной и общественной жизни, решении задач перестройки. Проект закона о свободе совести (готовился в конце 1988 г.) основывается на ленинских принципах, учитывает все современные реальности.

Самым убедительным опровержением домыслов буржуазной пропаганды о якобы чинимых Советской властью препятствиях и «ограничениях» церкви и верующим в СССР явились юбилейные торжества, посвящённые 1000-летию введения христианства на Руси.

Большая группа участников этих торжеств – среди них Патриарх Московский и всея Руси Пимен, представители духовенства нашей страны, многочисленные зарубежные гости, в том числе главы различных церквей и религиозных организаций из почти ста стран мира – была принята в Кремле Председателем Президиума Верховного Совета СССР 11 июня 1988 г. На его встрече с участниками юбилейных торжеств Русской православной церкви собравшимся были подробно изложены взгляды советского руководства на эту юбилейную дату, рассказано о политике Советского государства в отношении церкви.

Миллионы читателей «Правды» (1988, 12 июня) были обстоятельно информированы обо всём, что говорилось на этой встрече. Соответствующий материал ТАСС был помещён на видном месте первой страницы газеты, и продолжение отчёта заняло всю третью полосу главного печатного органа ЦК КПСС.

Обращаясь к присутствующим, Председатель Президиума Верховного Совета СССР подчеркнул, что посланцы практически всех вероучений вместе с Русской православной церковью приняли участие в торжествах по случаю «знаменательного события в истории мировой, европейской и, конечно, нашей отечественной культуры – введения христианства на Руси». Оно оставило глубокий след в истории огромной страны.

На этой встрече в Кремле было заявлено, что

«советское руководство приветствует участие многонациональной Русской церкви и других религиозных организаций нашей страны в активных акциях, отвечающих высоким критериям советского патриотизма».

Речь шла, в частности, о взносах в различные добровольные фонды, направленные на сохранение мира, на защиту детства, на развитие культуры, на восстановление памятников старины.

О многом говорил и торжественный акт, который состоялся 10 июня 1988 г. в Большом театре СССР и был посвящён 1000-летию крещения Руси. Как отмечалось в отчёте об этом вечере, переданном по телетайпам ТАСС, слова «мир», «социальная справедливость», «демократизация», «гласность», «перестройка» часто звучали под сводами главного столичного театра.

Торжества открыл Патриарх Московский и всея Руси Пимен. Обращаясь к иерархам Русской православной церкви, представителям советской общественности и почётным гостям, прибывшим из различных республик Советского Союза, а также из-за рубежа, он подчеркнул, что церковь стремится

«вносить плодотворный вклад в решение общих духовных задач, в углубление совместного служения для укрепления на Земле мира и справедливости… Проникнутые глубокой заботой о благосостоянии нашей Родины, чада Русской православной церкви вместе со всеми верующими и нерелигиозными согражданами всем сердцем поддерживают становящийся необратимым процесс духовного, социального и экономического обновления советского общества, перестройки, демократизации и гласности. Мы рады восстановлению ленинских принципов отношения к религии и верим, что это послужит укреплению единства нашего народа, авторитета нашей Родины»[172].