Софья Алексеевна

Речь идет о Симеоне Полоцком (1629–1680) (в миру Самуил Емельянович Ситнианович-Петровский), русском и белорусском общественном и церковном деятеле, просветителе. В 1664 г. переехал из Полоцка в Москву, где Алексей Михайлович поручил ему обучать молодых подьячих Тайного приказа. С 1667 г. Симеон был наставником царских детей (царевичей Алексея и Федора и царевны Софьи), для которых он специально написал несколько сочинений («Вертоград многоцветный» (сборник стихов), и др.). По поручению церковного Собора (1666), созванного для суда над патриархом Никоном и вождями раскола, написал богословский трактат «Жезл правления». Участвовал в организации в Москве Славяно-греко- латинской академии. В конце 1678 г. открыл в Кремле типографию, где печатал книги, привлекая к работе художников и мастеров гравюры. В русскую литературу вошел как талантливый драматург, поэт, проповедник, создатель силлабо-тонического стихосложения.

46

Рацея — речь, длинное наставление, поучение.

47

Иван Андреевич Хованский (?—1682), за болтливость прозванный Тараруем (Пустомеля), начал службу в царствование Михаила Федоровича. Участвовал в войнах с Польшей, Швецией, Турцией. Поддерживал старообрядцев. Пытался использовать стрелецкий бунт 15 мая 1682 г., чтобы стать регентом. Движение стрельцов во главе с Хованским, получившее в исторической литературе название «хованщина» было подавлено Софьей. Казнен вместе с сыном Андреем.

48

Федосья (Феодосья) Прокопьевна Морозова, урожденная Соковнина (1632– 1675) — ярая сторонница протопопа Аввакума. Возвратившись в Москву после сибирской ссылки в мае 1664 г., Аввакум нашел приют в ее доме, в дальнейшем они переписывались. За отказ примириться с официальной церковью в 1671 г. арестована вместе с сестрой княгиней Евдокией Прокопьевной Урусовой, в 1673 г. их по указу царя перевели в Боровской монастырь и посадили в земляную яму, где уморили голодом.

49

Выговский Иван Евстафьевич (?—1664) — гетман Украины (1657–1659) после смерти Богдана Хмельницкого, заключил Гадячский договор 1658 г. о передаче Украины под власть Польши. Вел переговоры и с турецким султаном о подданстве Украины Османской империи. Пытаясь изгнать из Киева русское войско, потерпел неудачу. В 1659 г. нанес поражение русским под Конотопом.

50

Епифаний Славинецкий (?—1675) — украинский и русский церковный деятель, филолог, переводчик. В 1649 г. приехал в Москву. Принимал активное участие в реформах патриарха Никона.

51

Кардисский мир 1661 г. заключал русско-шведскую войну 1656–1658 гг. Русское правительство было вынуждено отказаться от завоеванных в Ливонии городов — Кокенгаузена, Дерпта, Мариенбурга, Анзеля, Нейгаузена, Сыренска. Условия Кардисского мира сохраняли силу до Северной войны 1700–1721 гг.

52

Кормчая книга (от слова окормлять — направлять) — Законоправильник — свод церковных законов церквей Византийского обряда.

53

Речь идет о восстании в Москве в июне 1547 года, которое началось после огромного пожара, вину за который возложили на Глинских. Бабка царя, Анна Глинская, вместе с сыном Михаилом находилась в Ржевском своем поместье, и это спасло их, а другого ее сына Юрия, родного дядю царя, толпа растерзала прямо в церкви Успения. Иван IV жестоко покарал восставших.

54

Исфагань (совр. Исфахан) — город в центральной части Персии, крупный торгово-промышленный и культурный центр.

55

За восстановление дониконовских обрядов в церквах Москвы Аввакум в 1664 г. сослан с семьей в Пустозерск, затем на р. Мезень, где жил в 1664–1666 гг., испытывая нужду и голод.

56

Юрий Алексеевич Долгорукий (Долгоруков) (?—1682) — князь,