т. е. Софья (Зоя) Палеолог, вторая жена Ивана III.[19]
т. е. Елена Васильевна Глинская, вторая жена Василия III.[118]
Алексей Тимофеевич Лихачев (?—1729) — комнатный стольник, затем постельничий царя Федора Алексеевича. В 1682 г. был сослан, но уже через год возвращен Петром I из ссылки и пожалован в окольничие.
Иван Максимович Языков — боярин. В 1676 г. пожалован в думные постельничие. В 1680 г. стал окольничим, ведал Оружейной, Золотой и Серебряной палатами. Со смертью царя Федора Алексеевича был удален от двора Нарышкиными, в 1682 г. убит во время Московского восстания.
Киндяк — здесь: ткань с набойкой.
Ромодановский Григорий Григорьевич (?—1682) — князь, боярин, воевода. Участник Переяславской Рады 1654 г., русско-польской войны 1654–1667 гг. и др. Возглавлял Чигиринские походы русских и казаков в 1677–1678 гг., сорвавшие планы Турции захватить украинские земли. В 1670 г. подавлял восстание Степана Разина. Убит во время Московского восстания 1682 г.
Василий Васильевич Голицын (1643–1714) — князь, боярин, фаворит правительницы Софьи. Заключил Вечный мир с Польшей (1686), руководил Крымскими походами 1687 и 1689 гг. Один из самых образованных людей своего времени. Сторонник сближения с Западом, разработал государственные реформы. В 1689 г., после падения правительства Софьи, сослан Петром I в Архангельский край.
Шествие на осляти — выезд патриарха на осле в Вербное воскресенье символизирует вход Господень в Иерусалим.
Рейтары — наемная тяжелая конница в Западной Европе в XVI–XVIII в., в России с XVII в.
Артос (греч. Квасной хлеб) — просфора, освящаемая на первый день Пасхи и раздаваемая верующим в субботу Светлой седьмицы. Артос знаменует Пасху, Агца, вземлющего грехи мира, ангельский хлеб, манну.
Здание Трапезной в Троице-Сергиевой лавре (конец XVII в.) выполнено в стиле московского барокко, оно украшено пышным декором сложного рисунка: белокаменными колоннами, перевитыми виноградными листьями.
Черлень (червлень) — яркая красная охра, железистая глина, которой красят заборы, крыши и т. д.
«Тушинским вором» или «цариком» называли в Москве Лжедмитрия II (убит в 1610 г.). Слово «вор» в старину имело более широкое значение: бунтовщик, государственный преступник.
