быть не следует, и попал опять на свое.
Аналогичная операция называется «защипыванием пупа». Эта операция применяется к тем случаям поясничной ломоты, когда она является результатом «срывания пупа». Больной также ложится спиной вверх. Знахарка защипывает пуп, забрав кожу на спине, против пупа, в складку, она вытягивает ее до тех пор, пока не послышится хрустенье: это опять, значит, пуп попал на свое место. Нередко бабки-лекарки таких больных заставляют ложиться вниз животом, кладут под него какой-нибудь предмет и стараются возможно больше выгнуть ему спину.
Когда появляются боли в животе, знахари говорят, что он «отбит или надорван». Для лечения больного кладут с согнутыми ногами на спину и начинают обеими руками поглаживать живот снизу вверх. При этом прочитывают заговор. Потом берут больного за ноги и встряхивают три раза. После этого велят немного полежать и дают стакан водки (иногда с солью). Когда заболит шея и бывает нельзя повернуть голову, знахарь говорит, что она «развилась». Для исправления больного он берет его голову обеими руками, поворачивает то на одну сторону, то на другую, приказывая не задерживать поворачивания, и вдруг производит такое повертывание, что, по словам больных, «затрещит шея». Когда заболит от работы спина, знахарь также говорит, что она «развилась»: велит больному сложить руки на груди крест-на-крест, лечь вверх спиной и издавливает ее ногой.
Особые бабки – «трихи» (массажистки), или парильщицы, они занимаются исключительно растиранием больных в пару, то есть в печах и банях. Натирание производится редькою, деревянным маслом, керосином, вином, красным медом, сметаной и длится продолжительное время. Свои манипуляции они нередко сопровождают произнесением молитв и заговоров, а некоторые из них усиленно при этом втягивают в себя воздух, утверждая, что тем самым вдыхают и уничтожают болезнь.
Подобные же бабки-искусницы «ломают» глаз при «переломе» (язвах роговицы), то есть растирают через закрытые веки глазное яблоко. Особого рода треск, который слышится при этой манипуляции в глазу больными, очевидно, и дал повод назвать это глазное применение массажа «ломанием глаза». Такие же специалистки при попадании инородных тел в глаза, часто случающемуся во время молотьбы и веянии хлеба, вывертывают глаз на кольцо и достают соринку руками или вылизывают ее языком. Лизание языком пускается ими в ход и при других глазных болезнях, а иногда и при нарывах, флюсах. Знахари считают, что бельмо (катаракту) можно удалить без операции, если на ночь в глаз ежедневно закапывать по одной капле приготовленного снадобья. Для его изготовления разрезают печень живого налима на части, кладут в банку и заливают родниковой водой, настаивают неделю на солнце. Образовавшийся жир сливают в пузырек и смешивают с выпущенной из живой щуки желчью. Если такой состав приготовить невозможно, то закапывают по одной капле сока свежей живицы пихты. И застарелое бельмо рассасывается.
«Волосатик» – причина кариозного поражения костей. Существовали особого рода знахари, специальность которых – «гнать волос». Гонят они волос следующим образом: в горшок или кадку, на дно, кладут песку, заливают теплой воды, после чего знахарь читает заговор. Больной опускает руку или ногу в воду, и его накрывают холстом. Гной, вытекающий из свища, располагается в воде и на песке нитями и хлопьями. Это давало повод указывать, что это есть волосы, свернувшиеся клубками (нередко знахари уверяют своих пациентов, что при вскрытии нарыва, вместе с материей, вылезают волосы, либо седые, либо черные, смотря по тому, на что выливать волос – на рожь или на хвощ). Операция выливания волоса при ногноеде начинается с того, что знахарь обводит острием иглы вокруг ногтя, вскрывая таким приемом абсцесс, кладет на больной палец нехворощи (Artemisia campestris), выливает на больное место тридцать горстей теплой воды и читает заговор. В других случаях для «выливания волоса» приготовляют в кадке особого рода щелок, опуская в него 12 накаленных камней, взятых с 12 разных полей. Когда щелок остывает, погружают туда больную часть тела, соблюдая строгую тишину в доме, по их словам: «Волосатик боится шума и не пойдет из тела в щелок».
Есть специалисты, которые клещами «навлекают» (рвут) зубы и производят даже мелкие хирургические операции – вскрывают нарывы, вырезают мелкие кожные опухоли, по преимуществу на ногах, ампутируют пальцы и т. д.
Среди деревенских людей была упорная вера, что знахари лечат от сибирской язвы. Они верили в заговор от этой страшной болезни. Сибирская язва была нередко в селениях, жители которых занимались выделкою дубленых овчин. К ним иногда попадали шкуры с животных, павших от сибирской язвы. Обходились своими средствами. Сибирскую язву заговаривали и даже выжигали и вырезали.
На утренних и вечерних зорях
У многих людей сложилось мнение, что главное в народном целительстве – это заговор. Вот прочтешь над больным заговор, и болезнь пройдет. Но это не так. Заговор – это только один из элементов в сложном процессе лечебного обряда. Состоит обряд из многих, нередко невидимых, неприметных деталей, которые в конечном счете, взаимодействуя друг с другом, и влияют на выздоровление больного. Процессы и механизмы этого обрядового действа настолько сложны и не изучены, что остаются для нас тайной. Но кое-что можно объяснить.
Первое, что делал народный целитель, принимаясь лечить ту или иную болезнь, он ставил больного на определенное место, выгодное для лечения. Известно, что существуют так называемые биопатогенные зоны – полосы как бы отрицательной энергии, довольно густой сетью покрывающие поверхность Земли и воздействующие на здоровье людей. Народным целителям хорошо было известно, что существуют места «тяжелые» и «легкие»; они знали, что домашние животные избегают «тяжелых» мест, и знали, какие растения растут на «легких» местах. Поэтому больного они всегда отводили на место, имеющее положительную энергию. Так, заговаривая «исполох» – испуг или «ночницу» – бессонницу, они отводили больного в курятник и ставили его под насест, где сидят куры (считалось, что куры особенно чувствительны к неблагоприятным для жизни местам и всегда располагаются там, где нужно). Ставили они больного и посреди хлебного поля, у ключа, бьющего из земли, а в доме на место, где всегда устраивалась собака.
Как и место, для народного целителя важно было время, на которое приходилось лечение. Обычно заговаривали болезни на утренних и вечерних зорях. Что это за время? Есть предположение, что человек космичен по своей сути, и имеется масса доказательств его синхронизации как с ближним космосом – Солнцем, Луной, планетами, – так и дальними звездами; и наши знаменитые биоритмы представляют собой не что иное, как космическое биение – вселенский пульс. Теория жизни включает в себя учение о постоянном информационном, энергетическом и полевом управлении работы органов со стороны Вселенной. Учеными замечено, как с поведением Солнца периодически меняется уровень биозащиты людей. Вся наша Земля, вплоть до молекулярных структур организма человека, синхронизирована в своем взаимодействии с ритмом солнечного дыхания и его энергией. В существующих обменах энергетическими потоками между Солнцем и Землей, на стыках их обратных связей, когда Солнце перестает отдавать энергию, а Земля ее принимать и наоборот, и энергообмен приближается к нулю, появляются кратковременные так называемые «вакуумные окна». Это время является наиболее благоприятным для положительного воздействия на человека, называемое народными целителями «притяженным духом». Именно это благоприятное для лечения больного время – на восходе и закате солнца – и использовалось народными целителями.
Наговорная вода
Когда место и время для лечения болезни были определены, начиналось само действо. Народными целителями бралась проточная вода, обычно из ключа, родника, ручья или реки. И эту воду начинали заговаривать: «Вода-водица! Вода- царица! Вода-благодарица! Как течешь, омываешь красны бережочки, желты песочки, пенья и коренья, белы каменья, так омой раба божьего…»
И далее называлась болезнь, которую нужно было излечить, и оговаривалось, откуда ее нужно изгонять: «Из лиц и косиц, из ясных очей, из черных бровей, из белого тела, из ретивого сердца, из горячей крови, из подпятной жилы…»
Зачем была нужна наговорная вода? Существует гипотеза, что обыкновенная вода, являясь жидкокристаллической структурой, обладает уникальными информационными свойствами и памятью. Также она является чрезвычайно сильным активизатором биоэлектрических процессов человеческого организма. Наш организм на 70–80 % состоит из воды, и биоэнергетика в значительной мере определяется структурными изменениями клеточной воды. Под воздействием заговора, как словесной формулы (информационного сигнала), и энергетического импульса (действия силы мысли и воображения), посылаемого на воду целителем, вода кодирует в своей жидкокристаллической структуре этот энергоинформационный заряд. В воде остается след-отпечаток. Через воду больной воспринимает информационный след. Происходит его запечатление. Этим зарядом активизируются энергоинформационные процессы и биохимические изменения в клеточной структуре организма. Задействуются починочные механизмы клетки. Начинаются восстановительные
