Краткий очерк истории философии

развитие и учащение всяческих сношений между нациями, ломка национальных перегородок, создание интернационального единства капитала, экономической жизни вообще, политики, науки и т. д.

Обе тенденции суть мировой закон капитализма. Первая преобладает в начале его развития, вторая характеризует зрелый и идущий к своему превращению в социалистическое общество капитализм». В странах, находящихся на различном уровне социального развития, национальный вопрос ставится по- разному. Если в большинстве европейских стран он решался в период создания национального государства, то в некоторых из них он оставался на повестке дня. К таким странам, в частности, относилась Россия, где нерусские национальности составляли значительную часть населения страны. Естественно, что марксисты должны поддерживать демократические движения, имеющие целью национальное освобождение, ибо эти движения направлены против остатков абсолютизма и феодальной отсталости. Ленин указывал, что революция 1905 г. вызвала пробуждение «целого ряда буржуазно-демократических национальных движений, стремлений к созданию национально-независимых и национально-единых государств. Именно потому и только потому, что Россия вместе с соседними странами переживает эту эпоху, нам нужен пункт о праве наций на самоопределение в нашей программе».

Однако не только указанными выше обстоятельствами вызывается необходимость поддержки партиями пролетариата национально-освободительных движений. В эпоху империализма, когда крупнейшие державы стремятся переделить сферы влияния и колонии, следует ожидать нового подъема национально-освободительного движения в колониях против империализма. «Не только вероятны, — писал Ленин, — но неизбежны в эпоху империализма национальные войны со стороны колоний и полуколоний… Продолжением национально-освободительной политики колоний неизбежно будут национальные войны с их стороны против империализма». Ленин указывал, что «даже в Европе нельзя считать национальные войны в эпоху империализма невозможными». Дело в том, что финансовый капитал стремится к порабощению не только аграрных, но и промышленных стран. Однако Ленин стоял за поддержку не всякого национального движения. То национальное движение, которое мешает международной солидарности пролетариата в борьбе за социализм, порождает буржуазно- националистические тенденции в его среде, является реакционным.

Ленин всесторонне обосновал положение, то в условиях капитализма нельзя добиться уничтожения национального гнета. «Для этого необходимо уничтожить классы, т. е. ввести социализм. Но, базируясь на экономике, социализм вовсе не сводится весь к ней. Для устранения национального гнета необходим фундамент — социалистическое производство, но на этом фундаменте необходима еще демократическая организация государства, демократическая армия и пр.». Ленинская теория национального вопроса оказала большое влияние на развертывание революционного движения как в России, так и в других странах.

Ленин, говорится в Тезисах ЦК КПСС к 50-летию Великой Октябрьской социалистической революции, в новых исторических условиях империализма «творчески развил теорию марксизма, поднял ее на новую ступень. Ленинская теория социалистической революции явилась крупнейшим вкладом в научный коммунизм». Ленин всесторонне разработал диалектический и исторический материализм, применил научно-философский метод марксизма в условиях новой эпохи. Истинность и жизненная сила марксистской философии были проверены опытом международного революционного пролетариата и подтверждены победой Великой Октябрьской революции.

Глава XX Ленинский этап в развитии марксистской философии. Развитие диалектического и исторического материализма в эпоху после Великой Октябрьской Революции

§ 1. Развитие диалектического и исторического материализма в послеоктябрьских трудах В. И. Ленина

Победа Великой Октябрьской социалистической революции и новые задачи марксистской философии. Победа Великой Октябрьской социалистической революции привела к общему кризису мировой капиталистической системы и резкому обострению всех ее противоречий, вызвала коренной поворот в международном рабочем движении. Оценивая наступающую новую эпоху, Ленин писал, что «уничтожение капитализма и его следов, введение основ коммунистического порядка составляет содержание начавшейся теперь новой эпохи всемирной истории».

Перед марксистской наукой, в частности перед философией, возникли новые проблемы в связи с революционным преобразованием капиталистического общества в социалистическое, строительством социалистической экономики, созданием социалистического государства, культурной революцией, формированием новой морали и т. д. Нужно было также обобщить новый опыт международного рабочего движения, раскрыть закономерности революционного движения в колониальных и зависимых странах в период общего кризиса капитализма, подвергнуть критике реформистскую идеологию II Интернационала, софистику и эклектику его теоретиков. Эти исторические задачи были решены В. И. Лениным, Коммунистической партией Советского Союза и марксистско-ленинскими партиями других стран. Ими творчески развита марксистская философия, разработаны многие актуальные проблемы диалектического и исторического материализма.

Деятельность Ленина после революции развертывалась в переходный период от капитализма к социализму, когда в Советской России происходила борьба пролетариата с разгромленной, но окончательно не уничтоженной как класс буржуазией в области политики, экономики и идеологии. Шла борьба и в философии. Надо было создавать пролетарские идеологические кадры, которые могли бы противопоставить буржуазной философии марксистскую науку. Между тем в высших учебных заведениях философию продолжали еще преподавать буржуазные философы-реакционеры Лосский, Радлов, Шпет и другие, пропагандировавшие религиозно-мистические взгляды, различные формы идеализма. В некоторых журналах еще печатались неогегельянец Ильин, ницшеанец Шестов, идеалист Челпанов и др. В частных издательствах выходили книжки и брошюры философствующих реакционеров. В печати, в высших учебных заведениях кипела острая идеологическая борьба.

Первые годы революции характеризовались открытой борьбой свергнутой буржуазии и ее идеологов против строительства социалистической культуры: в области науки, образования, литературы, искусства и пр. Часть буржуазной интеллигенции эмигрировала и за рубежом включилась в активную борьбу против Советского государства и марксистско-ленинской идеологии.

Внутри большевистской партии Троцкий, Бухарин, национал-уклонисты и другие антипартийные элементы вели борьбу против теоретических основ марксизма-ленинизма. С антимарксистскими взглядами в области философии и культуры выступили Богданов и находившиеся под его влиянием деятели «Пролеткульта». Партия большевиков во главе с Лениным дала сокрушительный отпор этим и другим антимарксистским воззрениям, глубоко научно решила важнейшие проблемы, вставшие перед ней в переходный период от капитализма к социализму. «…Ленин разработал важнейшие теоретические и практические проблемы строительства социализма и коммунизма. Ленинские идеи вдохновляют новые и новые поколения борцов за социальное переустройство общества. Ленинизм — вечно живой источник революционной мысли и революционного действия».

Философский анализ закономерностей переходного периода. Переходный период, указывал Ленин, является «периодом борьбы между умирающим капитализмом и рождающимся коммунизмом; — или иными словами: между побежденным, но не уничтоженным, капитализмом и родившимся, но совсем еще слабым, коммунизмом». Эта борьба составляет главное содержание переходного периода, его основную закономерность. Рабочий класс и руководимые им трудящиеся массы