Октоих воскресный (русский перевод)

ибо Ты, Дева, родила, и Девою осталась, / став непостижимо для ума Матерью- Девой.

Затем тропари из канона Минеи и катавасия по уставу.

Песнь 3

Канон 1

Ирмос: Утвердивший землю ни на чем велением Своим / и поднявший ее, тяжелую, без опоры! / На неподвижном камне заповедей Твоих / Церковь Твою утверди, / единый Благой и Человеколюбец!

Из скалы меда напившиеся, / Тебе, чудеса в пустыне сотворившему, / желчь принесли, Христе; / а уксусом – как благодеянием за манну Тебе воздали / сыны Израиля неблагодарные.

Некогда световидным облаком покрываемые / Тебя, Жизнь, во гробе положили Христе; / но Своею властию воскреснув, / Ты всем верным даровал / таинственно осеняющее свыше Духа сияние.

Богородичен: Ты безбрачно сделалась Матерью / Бога, от Отца вечного воссиявшего, / и не испытала свойственных матерям страданий; / потому Тебя, как родившую воплотившееся Слово, / мы православно Богородицею исповедуем.

Канон 2

Ты воскрес из гроба, Христе, / от тления смертного освободив / воспевающих, Податель жизни, / добровольное Твое распятие.

Миром помазать тело Твое, Христе / Мироносицы спешили; / но, не найдя его, возвращались, / воспевая Твое воскресение.

Богородичен: Моли непрестанно, Чистая, / Воплотившегося из недр Твоих, / об избавлении от обольщения диавольского / воспевающих Тебя, Дева чистая.

Канон 3

Лестницею, по которой к нам сошел Всевышний, / чтобы восстановить истлевшее наше естество, / Ты яснейшим образом, Досточтимая, / ныне для всех явилась: / ибо Преблагой чрез Тебя / в мiре пребывать благоволил.

Некогда предопределенное, Дева, таинство / и прежде веков известное всеведущему Богу, / ныне, в последние времена, / во чреве Твоем, Всенепорочная, / получив осуществление, открылось.

Уничтожено осуждение древнего проклятия / Твоим посредничеством, Дева пречистая: / ибо чрез Тебя Господь, явившись, / на всех благословение излил, как преблагой, / единая, смертных Украшение!

Песнь 4

Канон 1

Ирмос: Божественное Твое постигнув умаление / пророческим взором Аввакум, / с трепетом взывал Тебе, Христе: / «Для спасения народа Своего, / спасти помазанных Своих пришел Ты!»

Мерры горчайшие источники / Ты через древо сделал сладкими, Благой, / как на иконе предъизображая / Крест Твой пречистый, вкус греха уничтожающий.

Крест за древо познания, / за приятную пищу – желчь / принял Ты, Спаситель мой; / а за тление смертное / кровь Свою Божественную пролил.

Богородичен: Вне близости супружеской / Ты непорочно зачала во чреве, / и прежде мучений родила, / и после родов, Бога плотию родив, / Девою осталась.

Канон 2

Когда на земле был водружен / на Лобном месте Крест, / тогда сокрушены были засовы ада / и вечные привратники, и все взывали: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Когда во ад сошел Спаситель / к узникам его как смертный, / воскресли вместе с Ним умершие от века и восклицали: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Богородичен: Дева родила и свойственного матерям не испытала: / однако Она – Матерь, хотя осталась Девой. / Ее воспевая, восклицаем: / «Радуйся, Богородица!»

Канон 3

Сердцем, умом, душою и устами, / исповедуя со всем благоговением / Тебя действительно Богородицей, Чистая, / я плод спасения собираю и спасаюсь / ходатайствами Твоими, Дева.

Все Создавший из небытия / из Тебя, Чистая, создаться / как благодетель благоволил / для спасения с верою и любовью / воспевающих Тебя, Всенепорочная.

Воспевают рождение от Тебя Христа / надмирные хоры, Всенепорочная, / радуясь спасению мыслящих о Тебе / как об истинной Богородице, / Дева, скверне непричастная!

Тебя Исаия отраслью наименовал, / из которой произрос для нас / цвет прекрасный – Христос Бог, / ко спасению с верою и любовью / прибегающих к покрову Твоему.

Песнь 5

Канон 1

Ирмос: Облекающийся светом как одеждою! / К Тебе стремлюсь с рассвета и Тебе зову: / «Просвети душу мою омраченную, Христе, / как единый милосердный!»

Господь славы в бесславном виде, поруганный, / добровольно висит на Древе, / Божественную славу мне / несказанно предуготовляя.

Ты облачил меня в нетление, Христе, / тления смертного нетленно / Своею плотию вкусив / и в третий день воссияв из гроба.

Богородичен: Ты правду и искупление – Христа, / без семени родив нам, Богородица, / свободной от проклятия соделала / природу праотца.

Канон 2

Простер Ты на Древе руки, Спаситель наш, / к Себе призывая всех, / как Человеколюбец.

Пленил Ты ад, Спаситель наш, погребением Своим / и воскресением Своим / радостью все исполнил.

(Воскрес Ты из гроба / на третий день, Податель жизни, / и всем источил бессмертие не гибнущее.)

Богородичен: Мы Тебя воспеваем, Богородица, / Деву и после родов; / ибо Ты по плоти родила / миру Бога-Слово.

Канон 3

Все пророки ясно предвозвестили о Тебе, / Той, Кто сделается Божией Матерью, / Богородица всесвященная; / ибо Ты одна оказалась, Чистая, / совершенно непорочной.

Светлым облаком живой воды, / дождь нетления – Христа / излившим на нас, отчаявшихся, / признаем мы Тебя, Священная.

Как близко возлюбил Тебя, / всю прекрасную и непорочную, / запечатленную девством чисто, / Бог, вселившийся в Тебя, / как единый Милосердный.

Песнь 6

Канон 1

Ирмос: Море, свирепствующее / страстей душегубительною бурею, / Христе Владыка, укроти / и от гибели возведи меня, / как милосердный.

В погибель впал наш родоначальник, / пищи ослушания вкусив, / но к жизни возведен, Христе Владыка, / страданием Твоим.

Ты, Жизнь, дошел до ада, Христе Владыка, / и гибелью для погубившего нас соделавшись, / через тление источил воскресение.

Богородичен: Дева родила и, родив, осталась чистою, / как воистину Дева-Матерь, / все Носящего на руках носившая.

Канон 2

Распростер Ты руки Свои, / собирая далеко от Тебя отошедшие / сонмы язычников, Христе Боже наш, / живоносным Крестом Своим, как Человеколюбец.