исторического и сугубо биографического материала, эти и другие авторы так и не смогли ответить на главный вопрос, который волновал политические круги России в начале «нулевых»: почему именно выходцы из Питера получили возможность фактически монополизировать власть в стране?
Различные попытки ответить на этот вопрос, полагаясь исключительно на внешние политические факторы – такие, например, как «особая роль Собчака» или «влияние команды Чубайса», так ни к чему и не привели. И особая роль Анатолия Собчака в так называемой ломке тоталитарной системы СССР, и огромное влияние на политические процессы так называемой демократической России главного «приватизатора» страны Анатолия Чубайса – всё это, скорее, следствия, нежели причины. Таким же следствием куда как более скрытых обстоятельств тайной политики стал, в том числе, и приход в Кремль Владимира Путина уже со своей командой.
Но в чём же заключается главная причина? Что представляет собой causa causarum (причина всех причин, как говорили древние римляне)? Чтобы ответить на этот самый принципиальный вопрос новейшей политической истории России, необходимо отринуть сложившиеся в массовом сознании медийные стереотипы целого ряда публичных фигур и посмотреть на их роль в политических процессах недавнего прошлого с совершенно неожиданной стороны.
Если вы готовы воспринять картину, которую явит собой «тёмная сторона Луны», и вас не страшит крах устоявшихся политических иллюзий, тогда – вперёд.
Собчак
Анатолий Собчак в памяти людей старшего и среднего возраста ассоциируется, прежде всего, с образом пламенного оратора, убеждённого демократа, который ненавидел тоталитарную систему и всё то, что было с нею связано. Кем же был на самом деле Собчак? Насколько искренними были все его эскапады в адрес коммунистического режима и партфункционеров советской эпохи?
В книге воспоминаний Юрия Шутова, одного из первых помощников тогда ещё председателя Ленсовета А.А. Собчака, ныне по сфабрикованному делу отбывающего пожизненное заключение в тюрьме «Белый лебедь», есть удивительные строки, которые показывают нам «убеждённого демократа» совершенно с другой, неожиданной, стороны. Когда у них состоялся приватный разговор на тему сталинских репрессий, Собчак, рассуждая о жертвах сталинизма и ответственности за них партии большевиков, произнёс такие слова:
«…Сейчас многие, указывая на ошибки партии, в основном кивают на могильники тридцатых годов и призывают к разгрому аппарата НКВД-КГБ, проводившего тогда эти репрессии, хотя и так ясно: целью партии уничтожение людей не являлось. Это стало, скорее, косвенным продуктом достижения самой цели. Для того чтобы заставить перманентно и оперативно совершенствоваться саму систему, необходимо было публично уничтожить вредящих этому процессу субъектов».
Вам это ничего не напоминает?
Складывается такое ощущение, что ученик Собчака – Владимир Путин, придя к власти, руководствовался именно этой установкой своего учителя: будучи Президентом, он заставлял «совершенствоваться саму систему», для чего публично «уничтожал» всех «вредящих этому процессу субъектов» – ходорковских, невзлиных, лебедевых и прочих неугодных лиц, не желающих встраиваться в «вертикаль власти».
А вот что, по воспоминаниям Шутова, говорил Собчак о карательной машине сталинских чисток:
«Бесспорно, жаль безвинно пострадавших, но обвинять в неправильности избранного направления НКВД-КГБ абсурдно, так как эта организация – по сути, обыкновенная государственная конструкция, и нелепость нападок на неё очевидна. Это – как колотить палкой по капоту машины за то, что она, управляемая шофёром, сползла в кювет». (Ю.Т. Шутов. Крёстный отец «питерских». Москва, 2011.)
Если бы эти слова депутат Собчак произнёс не в машине, по душам беседуя со своим помощником, а с трибуны Съезда народных депутатов СССР, ему бы стоя аплодировали все те, кто ненавидел Горбачёва с его перестройкой и грезил о возврате сталинских времён. Но тогда бы уж точно Собчак не стал бы ни председателем демократического по своему составу Ленсовета, ни позже – первым всенародно избранным мэром Санкт-Петербурга.
Согласитесь, что в этой аргументации в защиту КГБ присутствует нечто большее, чем академичная рассудительность бывшего профессора советского права Ленинградского госуниверситета, кем до своего карьерного взлёта являлся Собчак. Этакая философия человека, вышедшего из недр Системы и эту Систему оправдывающего. К чему бы?
Впрочем, даже став публичной политической фигурой – получив мандат депутата Верховного Совета СССР, а потом и кресло председателя демократического Ленсовета, Анатолий Собчак прилюдно демонстрировал далеко не демократические убеждения, чем вызывал буквально шок у окружающих.
Сейчас за давностью лет эти тоталитарные выходки Собчака уже мало кто помнит, но в воспоминаниях очевидцев тех событий можно найти немало любопытного. Вот что, например, пишет в своей книге Юрий Шутов:
«Однажды газета «Смена» резковато пожурила Собчака, насмехаясь над его очередным ораторским «па» в сторону уже ничему не удивлявшихся депутатов, когда «патрон», выступая с миной человека, съевшего изрядную дозу стрихнина, участливо пожалел их с трибуны за несвежесть нардеповских мозгов. Прочтя это, Собчак разбушевался изрядно и в запальчивости потребовал почему-то у меня принять надлежащие меры к ликвидации этой, как он выразился, «газетки с невыветренным подкомсомольским запахом», сделав и мне упрёк (!) в «попустительстве и расхлябанности».
Даже Ельцин не позволял себе такого в отношении прессы, прекрасно понимая, какую роль играют СМИ в демократизации страны! Тем более странно было это слышать от Собчака, который всегда себя позиционировал как знамя гласности.
Кстати, о знамени, точнее – о флаге, триколоре, уже тогда ставшем символом демократических перемен. Вот как описывает реакцию Собчака на этот символ в своей книге Юрий Шутов.
Когда известный ленинградский «антисоветчик» Александр Богданов во время проведения очередной сессии Ленсовета свесил с балкона зала заседаний трёхцветный флаг, ставший позже Государственным Флагом России, председательствовавший Анатолий Собчак, «мгновенно очухавшись, вцепился руками в микрофон и потребовал у Богданова убраться вместе с флагом восвояси. Многие депутаты, которые, видимо, знали о приготовлениях к этому показательному выступлению, стали сильно кричать, что ни флаг, ни знаменосец не мешают им работать. Тогда Собчак произнёс эмоционально прекрасный спич о запрете развешивать в зале Ленсовета символику, не установленную официальным регламентом, иначе, мол, можно быстро докатиться и до фашистского флага. При этом «патрон» прозрачно намекнул: последний раз в нашей истории стяг подобной расцветки, что держал в руках Богданов, был использован армией генерала Власова – предателя, сражавшегося, как известно, на стороне гитлеровцев».
Что самое интересное, этот инцидент, переросший в потасовку с милицией, транслировался в прямом эфире ленинградского телевидения. Свидетелями приступа ярости Собчака к символу демократии стали тысячи и тысячи телезрителей.
Так кем же был на самом деле профессор и депутат Собчак? «Перекрасившимся» партократом- ортодоксом? Или – «засланным казачком» в стане демократов?
И здесь мы подходим к самому, пожалуй, любопытному моменту политической биографии «демократа» Анатолия Собчака, с именем которого наша память связывает крах коммунистического режима и первые годы ельцинской России.
Когда в 1965 году молодой юрист Анатолий Собчак, вернувшийся со Ставрополья, закончил аспирантуру ЛГУ и защитил кандидатскую диссертацию, он три года преподавал в Ленинградской специальной школе милиции МВД СССР, ставшей кузницей кадров для будущего генералитета российской милиции, а теперь уже – и полиции. По заведённым в советские времена правилам преподавательский состав юридических институтов и школ милиции не только находился под пристальным вниманием особого отдела этих учебных заведений, но и был связан определёнными обязательствами с местным управлением
