И расстояние или близость пункта назначения не зависит от него, но от тебя самого.
Чем глубже воля, тем ближе место назначения.
Если воля тотальна, то ты сам и есть место назначения.
165.
Любовь.
Название не является самой вещью — слово
Но ум продолжает накапливать слова, и слова, и слова, и тогда слова становятся препятствием.
Увидь это как факт о себе: можешь ли ты увидеть что-то без слова?
Можешь ли ты чувствовать что-то без слова?
Можешь ли ты жить хотя бы мгновение без слова?
Не думай, но
Существовать без слов значит быть в медитации.
166.
Любовь.
Всегда смотри на то,
То, что есть.
Ничего не планируй, не интерпретируй, не навязывай никакого мнения: то есть — не позволяй уму вмешиваться, и ты начнешь встречаться с реальностью.
В противном случае, каждый живет в своем собственном мире грез.
И медитация — это выход из этих миров, этих устойчивых моделей снов.
Однажды Муллу Насреддина остановил на улице один философ.
Желая проверить, восприимчив ли Мулла к философскому знанию, он указал на небо.
Философ хотел сказать: «Есть лишь одна истина, покрывающая все».
Спутник Насреддина, простой человек, подумал: «Философ сошел с ума.
Любопытно, что же предпримет Насреддин».
Насреддин заглянул в свою котомку, достал моток веревки и отдал ее своему приятелю.
«Замечательно, — подумал приятель. — Он свяжет его, если тот станет буйным».
Философ понял, что имел в виду Насреддин: «Обыкновенный человек ищет истину с помощью таких неподходящих методов, как попытка взобраться на небо по веревке».
А ты смог бы довольствоваться одним фактом, что Мулла Насреддин отдал веревку приятелю вообще безо всякой интерпретации?
Довольствуйся фактом — и будешь в медитации.
167.
Любовь.
Эго необходимо и для ощущения боли, и для ощущения удовольствия, и наоборот — ощущение боли и ощущение удовольствия необходимы для существования эго.
На самом деле, это две стороны монеты.
Имя этой монете —
Пойми это, и не сражайся с эго, или с болью и удовольствием, потому что, пока не уйдет невежество, не уйдут и они, и не смогут уйти.
А ты не можешь бороться с невежеством, потому что невежество есть попросту отсутствие чего-то — отсутствие тебя.
Так что присутствуй для своего невежества, прими его во внимание, и тогда будешь ты, а невежества не будет, потому что ты и невежество не могут сосуществовать, точно как свет и тьма.
168.
Любовь.
Маленький мальчик с монеткой, крепко зажатой в его горячей ладошке, вошел в магазин игрушек и нарушил покой хозяина, прося показать ему и то, и это, и все подряд, не принимая никакого решения.
«Послушай, мой мальчик, — сказал в конце концов хозяин. — Что ты хочешь купить за одну монетку — весь мир и изгородь к нему?»
Мальчик подумал немного и сказал: «А можно мне это посмотреть?»
И я говорю тебе — как правило, никто в мире не отличается от этого мальчугана.
Но пока человек
А зрелости недостаточно просто быть старше, зрелость приходит через понимание различия между тем что возможно и что невозможно.
169.
Любовь.
Вещи вовне продолжают меняться.
Ты должна стать зеркалом, ты должна отражать их, но всегда помни, что зеркало остается неизменным.
Отражение не изменяет зеркала.
Не отождествляйся с отражением.
Помни себя как зеркало —
А свидетельствование есть медитация.
Ли-цзы демонстрировал свое мастерство стрельбы из лука По-Хун Ву-Йену.
Когда лук был натянут до предела, на его локоть поставили чашу воды, и он начал стрелять.
Как только была пущена первая стрела, вторая была уже на тетиве, и третья последовала за ней.
А он тем временем стоял неподвижный, как статуя.
По-Хун Ву-Йен сказал: «Твоя техника стрельбы прекрасна, но это лишь техника.
Снаружи ты похож на статую.
Теперь взойдем на высокую гору и встанем на выступ, висящий над пропастью, — и ты попробуешь стрелять там».
Они взобрались на гору.
Стоя на каменном выступе над пропастью в десять тысяч футов глубиной, По-Хун Ву-Йен отходил назад, до тех пор пока треть его ступней не вышла за край выступа.
Потом он подал Ли-цзы знак подойти ближе.
Ли-цзы упал наземь, весь в поту с головы до ног.
По-Хун Ву-Йен сказал:
«Совершенный человек взмывает выше синего неба, или ныряет вниз к желтым ручьям, или обходит все восемь границ мира, но не показывает признаков изменений его духа.
Ты же проявляешь тревогу, и глаза твои помутнели от ужаса.
Как можешь ты ожидать попадания в цель?
170.
Любовь.
Ты хочешь задавать вопросы?
Или ты хочешь получить ответы?
Ибо, если ты хочешь задавать вопросы, то ты не получишь ответов, а если ты хочешь получить ответы, то тебе нельзя позволять задавать вопросы — ведь ответ есть в том сознании, где вопросы еще не заданы, либо уже отсечены и отброшены.
171.
Любовь.
