Но мы всегда стараемся избегать факта смерти, и так жизнь становится фальшивой и ненастоящей.
Даже смерть, когда она подлинна, имеет свою красоту, в то время как псевдожизнь попросту отвратительна.
Медитируй на смерть, потому что нельзя узнать жизнь, пока ты не стоишь лицом к лицу со смертью.
А она повсюду; где есть жизнь, там есть и смерть.
На самом деле, это два аспекта одного и того же явления, и когда понимаешь это, выходишь за пределы обоих.
Только в этой трансценденции — полное цветение сознания и экстаз бытия.
260.
Любовь.
Человек все приписывает своему эго — в то время как все происходит вне его.
Он — ничто, но считает себя всем.
Мулла Насреддин как-то проходил мимо колодца, и его потянуло заглянуть туда.
Была ночь, и когда он взглянул на глубокую воду, то увидел в ней отражение луны.
«Я должен спасти луну! — подумал Мулла. — Иначе она никогда не убудет, и месяц поста Рамадан никогда не закончится».
Он нашел веревку, бросил ее вниз и крикнул:
«Держись покрепче!
Не бойся, помощь уже близка!»
Веревка уцепилась за камень, лежащий в колодце, и Насреддин тянул изо всех сил.
Отклонившись назад, он вдруг почувствовал, как веревка поддалась и высвободилась так, что он упал на спину.
Лежа, запыхавшись, на земле, он увидел высоко в небе луну.
«Рад помочь, — сказал Насреддин. — Удачно я подошел, не так ли?»
261.
Любовь.
Действительно ли ты осознаешь, что такое гнев?
Действительно ли ты осознаешь его, когда он появляется?
Я задаю эти вопросы, потому что человек
Человек живет в прошлом и замечает что-то только тогда, когда оно стало частью его памяти.
Человек осознает гнев и печаль, только когда они уже позади, и тогда осознание — это лишь псевдоосознание; это не осознание, а воспоминание, а воспоминание никуда не ведет, потому что это бег по кругу.
Тогда можно бороться с гневом, но никогда его не понимать, ведь борьба с гневом и
Так что не думай о гневе, или печали, или счастье и не понимай воспоминание как осознание, но осознавай,
Полностью его осознавай, переживай его сознательно и не беги от него, и тогда ты узнаешь, что он такое.
Понять его значит трансцендировать его.
Тогда ты ощутишь спускающееся на тебя безмолвие, которое превосходит все понимание.
262.
Любовь.
Никогда не увидеть истину лучше, чем увидеть ее и ничего не сделать с ней.
263.
Любовь.
Никогда не стоит бояться появляющихся мыслей или желаний но только задержки в их осознании.
264.
Любовь.
Чистейший металл производится в самой жаркой печи; и ручей лишится своей песни, если мы уберем все камни.
265.
Любовь.
Будь пустым, и ты познаешь.
Будь пустым, и ты будешь зеркалом.
Только полное ничто способно познать все!
Я слыхал, что монахиня Хийоно много лет училась и медитировала о самых важных вопросах существования, но не могла найти света.
Размышление так наполняло ее, что она не могла быть проводником для божественного.
Она была настолько полна себя, что в ней не было места для божественного гостя, и чем больше она жаждала просветления, тем больше от него отдалялась.
Но одной лунной ночью она несла старое ведро с водой — и это произошло!
Она наблюдала полную луну, отражающуюся в ее ведре воды, когда сломался опоясывающий его бамбуковый обруч.
Ведро распалось на части, вода вылилась, отражение луны исчезло — а вместе с ним исчезла и Хийоно.
Ее больше не было — но было просветление!
Она написала следующие строки: Так и эдак я пыталась сохранить ведро целым, надеясь, что слабый бамбук никогда не сломается.
Но внезапно дно отвалилось: нет ни воды, ни луны в воде — и пустота в моей руке!
266.
Любовь.
Однажды Лин-Чи спросили: «В чем суть медитации?» Лин-Чи сразу же спустился со своего кресла и, взяв спросившего за грудки, ударил его по лицу, а затем отпустил.
Тот, естественно, остолбенел.
Тогда Лин-Чи рассмеялся и сказал ему: «Почему ты не кланяешься?» Это вернуло того к жизни, и когда он собрался поклониться мастеру, то впервые почувствовал вкус медитации!
Пожалуйста, прочти это снова, и снова, и снова, и если ты не почувствуешь того же вкуса, ударь себя по лицу, потом рассмейся и поклонись себе — и тогда ты точно почувствуешь этот вкус.
267.
Любовь.
Высоко в небе восходит солнце.
Его свет входит в дом сквозь щель.
В луче света видно движение пыли, но пустое пространство комнаты неподвижно.
Теперь закрой глаза и будь в безмолвии.
Затем спроси себя: «Кто я — движущаяся пыль или неподвижное пространство комнаты?»
