есть болши сего нашим лаятелем на отмщение, еже вечно мучитися в геенне огненней.
Толкование.
(л. 718) [3042] Мнози мнят, яко тяжко есть осуждение сие, яко единаго ради таковаго слова и во огнь вечный осудит. Обаче же несть, тяжко, но достойно и праведно Божий суд возмери, лишаяй бо брата своего слова и разума и нарицает его буя, сиречь луда и безумна. Море бо буй сказуется и луд безумен. Како бо таковый несть достоин мукам: уничтожая бо и досаждая кому, любовь разсыпает, ей же разсыпавшися, вся добродетели разсыпаются, якоже и любви стоящи, вся добродетели стоят. Отнюду же всяк уничижаяй и досаждаяй, вся добродетели растерзает, разсы(л. 718 об.) пане [3043] бывши любви. Отинуду же яве, яко достоин есть огню вечному.
Собора иже в Констянтине во Святей Софии правило 3.
Аще который мирский человек епископа в темницу ввержет или биет без вины или сплетет некую вину, да будет проклят.
От свитка новых заповедей Иустинияна царя глава 42 правило 36.
Никому [3044] же от властел не подобает боголюбивых епископ нудити на судище приити, да вдаст свидетельство о нечесом нудити и да посылает некия от служащих епископ ему, да предлежащу святому Евангелию, якоже (л. 719) [3045] лепо есть Спасителем. Рекут, яже ведят, но ни о именней, рекше о златней, ни о греховней вине ко властелю градскому или к воинскому неволею приити или предстати без повеления царева не прощаем, но властеля, аще писанием, аще ли без писания повелети дерзнувшаго, по отрешении пояса, рекше по отъятии воинскаго сана, и муками казнити и в заточение послати.
Того же Иустинияна царя правило 87.
Всем [3046] же единою отрицаем, не сотвористе пакости образу монашескому, ни черноризцу, ни черноризице, ни постнице, никим любо образом не поругатися (л. 719 об.) [3047] церковному строению. Се же аще кто дерзнет сотворити, телесную подъимет муку и в заточение предан будет.
Господу нашему сице учащу и заповедающу: Евангелие: слышасте [3048], яко речено бысть, око за око и зуб за зуб. Аз же глаголю вам, не противитися злу, но аще тя кто ударит в десную ланиту, обрати ему другую.
Толкование.
Законное разсуждение попущаше равная приимати зло сотворшим, яко да всяк боится такова же не пострадати, да не творят друг другу неправды. А еже ударяющему по ланите и другую обратити повеле, всяко, аще (л. 720) [3049] заповеди Божии хранит, может и сие претерпети, по апостолу: Да лутчее воскресение улучат терпением, рече, да течем, взирающе на предлежащии нам образ Началника вере и совершителя Иисуса, иже вместо предлежащия Ему радости претерпе крест, и о срамоте не ради, одесную Бога седе. И ин паки рече: Зане [3050] Иисус Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его, иже убо укоряем, не укоряше, стражда не прещаше. И паки той же рече: Братие Христову, пострадавшу по нас, и вы в ту же мысль облецетеся. И паки самому (л. 720 об.) [3051] Христу свидетельствующу: Прежде же сих всех возложат на вы руки своя и ижденут, предающе на сонмища и темница, ведоми ко царем и владыком, имени Моего ради. Прилучит же ся вам во свидетельство, положите убо на сердцех ваших. И по мале: Предани же будете и родители и братиею и родом и друзи и умертвят от вас, и будете ненавидеми от всех имени Моего ради. И инде рече: Тако [3052] бо изгнаша пророки, иже прежде вас. И паки инде рече: Поминайте слово, еже Аз рех, несть раб болий Господа своего. Аще Мене изгнаша, и вас ижденут, (л. 721) [3053] аще слово Мое соблюдоша, и ваше соблюдут. И по мале. Се же рех: Да не соблазнитеся от сонмищ ижденут вы, но приидет час, да всяк, иже убиет вы, мнится службу приносити Богу. И паки: Блажени есте поносят вы и ижденут и рекут всяк глаголы на вы, лжуще. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа есть на небесех.
Ты же, откуду им, нам нов закон проповедаеши, юже ни сам Христос рече, но апостоли проповедали, развее стрещися от таковых. Глаголаша: Блюдитеся [3054], да никто вас прелстит. Мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще, яко (л. 721 об.) [3055] «Аз есмь», и многи прелстят, и верховный Петр: Быша же и лживии пророцы в людех, якоже и в вас будут лживи учителие, иже внесут ереси погибели и скупльшаго их Владыки отметающеся. Приводяще себе скору погибель и мнози последствуют их нечистотам, ими же путь истины похулится и в преумножении лстивых словес вас уловят, их же суд искони не коснит. Блюдете, убо да не приидет на вас реченое во пророцех. Видети, нерадивии, и чюдитеся и узрите и исчезнете, яко дело Аз соделаю во дни ваша. Ему же не имати веровати, аще кто исповесть вам. (л. 722) [3056] И паки: Никто [3057] же вас да лстит суетными словесы. Сих бо ради грядет гнев Божий на сыны непокоривыя. И паки рече: Блюдите [3058], братие, да некогда будет в некоем от вас сердце лукаво, исполнено неверия, еже отступити от Бога жива. И паки: Блюдите [3059] же, не отрицайтеся глаголющаго, аще бо не избежаша они отрекшейся пророчествующаго на земли, множае паче мы, отрицающеся небеснаго. И инде рече: Блюдитеся [3060], да никто же вас будет прелщая хитростию и тщетною лестию по преданию человеческому и по стихиям мира сего, а не по Христе Иисусе. И паки: Блюдитеся [3061], (л. 722 об.) [3062] рече, от творящих распря и раздоры чрез учения, ему же вы научистеся и уклонитеся от них.
И Господь [3063] свидетельствует о таковых: Иже есть от Бога, глаголы Божия послушает. Сего ради не послушаете, яко от Бога несте. И божественный Богослов [3064]: Всяк глаголет, преступаяй и не пребываяй во учении Христове, Бога не имать. И паки: Мы от Бога есмы. Разумеваяй Бога, послушает нас. О [3065] разумеваем дух истиный и дух лстеч. И о сем разумеем, яко познахом Его, аще заповеди Его соблюдаем. Глаголяй, яко познах Его, и заповеди Его не соблюдает, ложь есть, (л. 723) [3066] в сем истины несть. И по мале. Всяк [3067], не творяй правду, несть от Бога.
Не вся ли сия о тебе проречена и о проклятом твоем списании, еже и збышася.
Послушай же нашего Законоположника и еще к сим. Евангелие: И [3068] хотящему судитися с тобою и ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу. И аще кто тя поимет по силе поприще едино, иди с ним две.
Толкование.
Не глаголет, абие хотящему, но аще на судище влечет тя и молву деет, тогда остави ему, и ризу молвы ради и смущения. И что глаголю, ризу и одежду, но и самое тело свое даждь неправедно влекущему тя, (л. 723 об.) [3069] и множае паче хотения сотвори насилующему тя. Тем же и наведе рече: Просящему у тебе дай и хотящего от тебе заяти не отвратися.
Ты же како нам паче сих ин закон полагаеши, еже прежде тебе по Христове рождестве и спасителном Его волном страдании и святых Его евангелских заповедей никто не сме новозаконие каково любо ввести, ни от царей и великих князей православных, развее поганых, якоже турка и прочих подобных ему, иже насилием и беззаконием умучают род христианский. Им же воздаст Господь Бог по делом руку их в день Судный, христианом же православным [3070] по терпению их жизнь (л. 724) [3071] вечную.
Слыши и еще к сим Божию заповедь. Евангелие слышасте [3072], яко речено есть: Возлюбиши искренняго твоего и возненавидиши врага своего. Аз глаголю вам: Любите враги ваша.
Толкование.
Постиже убо зде до верха добродетелем, что бо есть паче сего болше? Не невозможно есть. Моисей бо и Давид и Павел и Стефан и прочии святии неистовящихся на них и беснующихся жидов и врагов паче себе любляху и спасение их ищаху, и моляхуся о них, и тако обетования получиша, якоже и Господь заповеда, глаголя. Евангелие: Благословите кленущая вы, добро творите (л. 724 об.)
