турчин таинства нашие веры хулит не подлинно, потому что и солнце в грязи не тмеет, толко светится; а для ради одной скотины, чтоб человек разумной был отдан сатане не достойно есть, и что ни есть сказали бы противнаго нашей веры, когда б то услышали, понеже Бог не преследует яростно безумства учинению. А где не есть греха смертнаго, не может быть проклятие и отлучение от Бога. Пишет бо Матфей Властарий в главе о проклятии, что не имеет быть учинена без годной притчи, и дает такие довода особные, что не бывает проклят человек толко знаменно и писменно, святыя правила возбраняют, и архиерей, которой проклинает своею самоволною яростию и гневом, достойней вины для бещестия. Убо подобает чинить с разсуждением и разсмотрением проклятие, се есть, когда прилучится грех, и не всякой грех, только тот грех, котораго возбраняют святыя правила. Второй довод есть, покамест не будет позван виноватой к суду и не единожды будет обличен, или естли явно объявит свой грех, и естли не похочет покаятися, тогда достоин проклятия от соединения верных отлучения. Уже спрашиваю Никона: учинил ли такой роспрос как винных.
КОНЕЦ
Мне видится, естли когда правдиво было слово Божие, беда тем, которые отверзают комары, а глотают велбуды. Не видит Никон бревна в глазе своем, только плеву в чюжем глазе гораздо смотрят; не помнит на то знай себе самаго и сам себе бережи; а когда бы то учинил, не чинил бы выше помянутых речей. Как гораздо сказал Есоп, что всякой человек имеет на плече своем сумки, и на одной стране имее свои грехи, а на другой чюжия, и те свои согрешения за собою носит, а чужия перед собою, на которыя безпрестанно смотрит. Но кто имеет уши на слышание, слушай, и кто разумеет, разумей, глаголет дух правды.
Примечания
1
РГАДА. Ф. 27. Д. 140. Л. 2–1039.
2
Вопросы-обвинения в новых обычаях и разных винах Патриарха Никона, составленные в 30 вопросах боярина Семена Лукьяновича Стрешнева 15 августа 1662 г.
3
Отписка к боярину Семену Лукьяновичу Стрешневу на тридесят вопросов ответы Паисия митрополита Газского, данные в 171-м году (1663 г. от Рождества Христова).
4
Написаны Святейшим Патриархом Никоном и представлены Собору 1666 г.
5
Печатается с сохранением пунктуации и орфографии источника.
6
Против на поле пом.: Иоанн. 11.
7
Противу пом.: Матф. 11.
8
Помета: Деян. 7.
9
Помета: Иоанн. 3.
10
На верхнем поле листа киноварная помета: 1-е возражение.
11
На левом поле листа помета: Матф. 20.
12
