«Собор» — 1. Собрание, съезд (устар. и спец). Земский с, Церковный о, Поместный о, (съезд служителей христианской церкви), 2. Главная или большая церковь в городе, в монастыре.
Ещё у Ожегова (в отличие от В.И. Даля) появляется слово «соборность».
«Соборность» — духовная близость многих совместно живущих людей.
Внимательный читатель уже обратил внимание на то, что слово «собор» к названию партии Стерлигова было «притянуто за уши».
Результат известен, ибо
Что касается соборности как «духовной близости» людей, то возникает вопрос о том, чем измерять «духовность» и «духовную общность». Где мера этого явления? Что, будем оценивать по тому, кто чаще ходит в церковь? Или по тому, как человек поступает в течение жизни в различных обстоятельствах? Да и кто мерить будет?
Теперь для читателя, внимательно познакомившегося со всем ранее изложенным в книге материалом, должно быть понятном, что:
«Духовность» — это степень соответствия Богу. Все! То есть правила и нормы, которыми руководствуется человек, должны максимально соответствовать целям и задачам, которые ставит перед ним Бог. Чтобы распознать эти цели и задачи, человек должен вступить в диалог с Богом напрямую, применяя для этого и развивая своё чувство меры (о чём говорилось в ДОТУ), развивая интуицию. А правильность своего понимания указаний Творца человек может сделать только исключительно сам через оценку устойчивости протекания «общего хода вещей» своей жизни:
— Если он правильно понимает сказанное ему Богом в моменты интуитивных прозрений и руководствуется этими «указаниями Свыше», то обстоятельства жизни складываются для него в целом достаточно успешно.
— Если же он допускает ошибки в понимании того, что подсказывает ему Бог, или игнорирует подсказки, или вообще всё выше сказанное «не входит в круг его понятий», то «ход его жизни» очень неустойчив:
Но вернёмся к слову «собор». Современные нам патриоты видимо взяли это слово на вооружение из благонамеренных целей (древние традиции, устои, святая Русь, колокольный звон …). Взять то взяли, но не наделили ясной мерой понимания. Ведь «собор» — это всего лишь собрание в том, древнем понимании. А на собрание приходят разные люди, с разными мнениями. В том числе и провокаторы. Своего же понимания благонамеренные организаторы РНС людям не дали, не наделили мерой … Патриоты предполагали, что всех их объединит «духовность». Но и здесь они не определились с тем, что это такое.
Кроме всего уже сказанного, благонамеренные патриоты не учли, что патриотами могут быть не только обязательно монархисты, те кто за царя и попов. Патриоты есть и среди членов других партий. «Патриот» (в переводе с немецкого — «patriot», латинского — «patriota», греческого — «patriotes», что по русски означает «соотечественники» и «patria» — «родина») — по-русски означает:
1. Человек, горячо любящий свою Родину.
2. Человек, преданный какому-либо делу.
Поэтому патриоты есть и среди настоящих коммунистов (разве те, кто отдавали свои жизни и проливали кровь в Великую Отечественную не были патриотами?). Есть они и среди членов других организаций и партий. В том числе и среди беспартийных. Но всем нашим патриотам глобализаторы целенаправленно сформировали и внедрили в их умы (в первую очередь усилиями «учёных» и церковников) разное понимание того, как должны жить люди между собой. В том числе и понимание «духовности». И это различное понимание людей, имеющих различные мнения по многим вопросам, никакими приказами и красивыми лозунгами на собрании (соборе) преодолеть невозможно. Сделать это возможно только тогда, когда люди придерживаются одинаковых или очень близких взглядов на жизнеустройство. Вот тут мы опять вышли на два замысла жизнеустройства. И так будет получаться всегда, если глубоко, до самого корня («зри в корень») исследовать любое общественное явление.
Теперь, познакомившись с объективным явлением духовной жизни людей, которое называется эгрегор, можно определить, что можно называть «собором».
Собор — это эгрегор, в который входят личности многих людей, имеющих практически одинаковые (очень близкие, не имеющее принципиальной разницы): мировосприятие, мировоззрение, память, иные возможности (в том числе и фрагментарно распределённые по душам людей), правила жизни, близкие к Божьим правилам.
Проще говоря, с позиций всего того, что было рассказано ранее об эгрегорах, собор — это эгрегор людей, у которых очень и очень схожие «вибрации» (биополя), которые являются следствием одинаковости их правил жизни, которые устремлены к Божьим. Фактически такой эгрегор — это соборная личность (рис. 13.34).
Однако эта соборная личность является НАДличностным средством координации деятельности всех людей, входящих в такой эгрегор. При этом каждый из таких людей лично несёт только какую-то часть знаний и навыков, необходимых для «общего дела», которым занимается соборный эгрегор.
Эгрегор в этом случае — общее достояние всех, кто в него входит. Он «работает» на интересы всех вместе и каждого в отдельности. Но он работает не только на тех, кто в него входит, он ещё работает и на интересы всего общества в целом.
Однако, существование идеального соборного эгрегора возможно лишь в обществе, где нет разделения людей на магов (творящих как свою вседозволенность, так и «анонимную» вседозволенность своих хозяев) и подневольную им толпу. В современном нам обществе такого состояния пока не достигнуто. Тем не менее, такой эгрегор формируется уже несколько лет. Формируется он в первую очередь людьми, кто всей душой и сердцем воспринял КОБу и стал руководствоваться её положениями на практике, а также теми, кто и до КОБы жил по-Божески, а КОБа лишь сформулировала современным языком то, чем они неосознанно жили и руководствовались всю свою прежнюю жизнь. А КОБа лишь вывела все их неосознанные жизненные идеалы на уровень осознанности. То есть жизненные нравственные идеалы, выраженные в сказках, легендах, былинах, в КОБе стали выраженными в целостном виде в современном понятийном и терминологическом аппарате.
Формирование соборного эгрегора просходит не без проблем. Для думающих людей это должно быть очевидно и воспринято с пониманием. Конечно, есть и ошибки. Но не ошибается тот, кто ничего не делает. И если бояться ошибок и ничего не делать, то ничего и не будет сделано. А «дорогу осилит идущий».
Однако следует знать и о возможной опасности. Опасность возникает тогда, когда в соборный эгрегор будет внедрена ложь. Такой замусоренный ложью эгрегор становится коллективным сумасшествием
