Алхимия

сталкиваются самооценки с оценками адептов и хулителей, предшественников и наследников по пути естественно развивающегося определения исследуемого предмета.

4

Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: В 50-ти т. Т. 12. С. 731–732.

5

Дигерирование — нагревание твердого тела с жидкостью без доведения ее до кипения.

6

Киммерияне, по верованиям греков, — народ из страны вечного мрака на краю Океана, у входа в подземное царство. Гомер:

Скоро пришли мы к глубоко текущим водам Океана;
Там киммериян печальная область, покрытая вечно влажным туманом и мглой облаков…
Ночь безотрадная там искони окружает живущих…

(«Одиссея», Песнь XI, 13–15,19).

Речь в рецепте идет о черном налете на стенках реторты, появившемся вследствие разложения органических веществ при сильном нагревании.

7

Уточненной расшифровкой этого рецепта я обязан профессору С. А. Погодину.

8

Аурипигмент — природный сульфид мышьяка As₂S₃ золотисто-желтого цвета. Сурьмяная киноварь — оранжево-красный сульфид сурьмы Sb₂S₅. Колькотар — красно-коричневый порошок окиси железа Fe₂O, получаемый прокаливанием на воздухе железного купороса.

9

туальной жизни средневекового общества. (Полемику вокруг папской буллы, связанную, в частности, с письмом Дастина, обстоятельно исследовал Д. Э. Харитонович, переведший и прокомментировавший это письмо.)

10

Даже два века спустя все еще слышна эта печально-ироническая интонация.

Франсиско Мартинес де ла Роса (XVIII–XIX вв.):

Алхимия была его уделом,
Всю жизнь из меди золото он делал.
Ввиду столь уважительной причины
Он похоронен здесь за счет общины.

(1977, 1, с. 250).

11

Особняком стоит восьмитомный труд Линн Торндайк «История магии и экспериментальных наук», решительно противостоящий сторонникам линейного развития науки с их концепцией алхимического здравомыслия, которое нужно обязательно спасти во имя научной химии. Торндайк собрала бессчетные подробности. Но это лишь материал для осмысливания. Лишенные концептуального стержня, эти фантастические по объему результаты собирательского таланта так и остаются по большей части лишь справочным материалом либо запасником для антикварных экспозиций.

12

Но здесь-то и таится возможность аналитического рассечения целостного образа: «…нежное и драгоценное целое, которое нельзя расчленять и расщеплять в исследовательской жестокости, ибо его жаль!» (Манн, 1968, 2, с. 314).

13

Выбор первоисточников, особенно алхимических, — сложнейшая проблема источниковедения истории средневековой культуры. Гарантией представительного их выбора может служить обращение к фундаментальным сводам алхимических текстов и некоторым критическим их изданиям, поименованным в библиографическом приложении.