Никогда не говори, что умрешь

заметив, что из неё торчит гвоздь. Поскольку она всё время наблюдала за Бонни, то увидела, что та пнула мячик и он приземлился на кучу рухляди — прямо на торчащий гвоздь. Мяч тут же лопнул и Бонни разразилась слезами, оплакивая кончину своей любимой игрушки.

Она с рыданиями бросилась к маме, прося о помощи. Маме естественно было не до этого — в эти выходные на неё свалилось столько работы, но она пообещала, что как только освободится хоть немного, они пойдут в магазин и купят новый мяч.

Но, не тут-то было — Бонни совсем не хотела новый мячик, она настаивала на том, чтобы мама починила старый и всё тут! Шэннон настояла на своём. В конце концов, подчинившись приказу матери, Бонни, вся в слезах отстала от неё. Она не рассчитывала больше на мамину помощь, но это не означало, что она сдалась. Она знала другой выход из этой ситуации.

Шэннон увидела, как Бонни направилась к куче деревяшек и решила посмотреть, что же она будет делать. Ей было немного не по себе, оттого, что она ради уборки, отказала дочке в её просьбе. Бонни жила без папы, и хотя мама с дочкой были очень разными по натуре, они очень дорожили друг другом. Далее, я привожу слова, которые услышал от серьёзной, прямолинейной, Шэннон, обладающей большой силой воли и решительно настроенной против Харе Кришна.

«И вот я наблюдаю за Бонни из окна, вместе со своей сестрой, и вижу, как она смотрит сначала на проткнутый мячик, а затем поднимает глаза к небу. А потом изо всех сил душераздирающим голосом кричит: „КРИШНА! КРИШНА! КРИШНА!“ И тут я чуть не обделалась! Сдутый мячик, который Бонни поднимала вверх, стал таким же круглым, как и был. Бонни улыбнулась и сказала: „Спасибо!“, а мы бросились к ней, чтобы убедиться в том, что всё увиденное — правда. И хотя мне ужасно не хочется это признавать, но именно так всё и оказалось. Мяч был целым и надутым, хотя дыра в нём все ещё была видна. И на ощупь он был совершенно натуральным. Хотя это и странно, учитывая то, каким неестественным образом он только что был надут».

Так что же такого есть у Бонни, чего нет у нас? Может быть, уже пора всем нам серьёзно задуматься об этом? Ведь дело здесь не только в Бонни.

* * *

Одиннадцатилетнюю Ханну, дочку Брайана и Крис, которые присоединились к преданным вскоре после Дерека и Джерри, Кришна вдохновляет не меньше, чем Бонни.

У Ханны есть собственные, небольшие, около 20 сантиметров в высоту, статуэтки Господа Гауранги и Его брата Нитьянанды, двух аватар, явление которых в Бенгалии, около пятисот лет назад, положило торжественное начало воспеванию мантры Харе Кришна. Частью её преданного служения, стало подношение Божествам молока, и, по словам её родителей, делала она это регулярно и вкладывала в этот ритуал все свои чувства. Одна из её любопытных приятельниц зашла как-то вечером посмотреть, зачем это Ханна каждый вечер, в одно и то же время звонит в колокольчик, зажигает благовония и т. д. Ханна, как настоящая преданная, была счастлива от того, что кто-то наблюдает за тем, как она подносит тёплое молоко Божествам Гаура — Нитай, а затем, тихонько позвонив в колокольчик, склоняется перед Божествами в поклоне, негромко повторяя мантру. Подруга стояла и смотрела на неё, как вдруг, примерно через полминуты, она вскрикнула так громко, что Ханна подпрыгнула от испуга.

На крик сбежались Крис и Брайан, чтобы узнать, что случилось. Подруга Ханны тыкала пальцем в серебряную чашку, не в состоянии произнести ни слова. И, наконец, с трудом выдавила из себя: «Молоко. Его стало меньше — пока Хана молилась!» Так оно и было. От полной чашки молока не осталось и половины.

Что такого сделала Хана, чтобы с ней случилось это чудо, да ещё и на глазах свидетелей? Над этим требуется серьёзно призадуматься, помедитировать. Если у нас что-то не получается, мы можем только спросить о том, что мы ещё должны сделать.

Кришна, или Господь в том виде, в каком вы представляете Его, если захочет, может быть удивительно отзывчивым к нуждам своих преданных слуг, как это и произошло в случае с девочками Бонни и Ханной. Подобные действия имеют под собой духовную основу бхакти-йоги. За несколько столетий собралось множество подтверждений того, что у нас нет оснований сомневаться в происходящем. Однако есть разница между теми чудесами, что творит Кришна, и тем, на что способны йоги-мистики. Чтобы беспристрастно оценить всё это, давайте обратимся к Прабхупаде. Полное имя этого великого святого: Абхай Чаран[аравинда] Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Прабхупада буквально обозначает господин (прабху), у чьих стоп (лада) приняли прибежище все другие великие личности. Слово Бхактиведанта мы можем разделить на части: «бхакти» — это наука преданности Господу, или, другими словами, Любовь к Господу. Если же проанализировать слово «веданта», то мы получим «веда» — что означает знание и «анта», то есть «заключение», «вывод». Так что, Бхативеданта — это тот, кто целиком постиг знание чистейшей любви к Господу. Он не только получил это знание, но и распространил его по всему миру, отправившись в конце 1960-х годов на Запад. За нескольких лет он перевёл на английский язык семьдесят произведений ведической классики, в которой рассказывается о Науке Преданности, открыл более сотни храмов, основал многочисленные сельские общины и принял тысячи последо-вателей- учеников. Хочется привести здесь короткую историю, которая произошла с ним в Индии, в 1970-е годы.

Как-то йоги-мистики и муни (мудрецы) пригласили Прабхупаду в Северную Индию для участия в конференции, посвящённой вопросам самопознания. Прабхупада произнёс короткую речь о принципах высшей йоги — бхакти-йоги. Как вдруг кто-то из публики неожиданно бросил ему вызов: «Свами, покажите нам чудо».

Некоторые «продвинутые» йоги, обладают способностью творить всякие чудеса, типа материализации предметов, их исчезновения, чтения мыслей и тому подобное. Тем самым, они заставляют некоторых поверить в то, что они являются воплощениями Кришны, Рамы или Шивы. Таким незамысловатым образом они приобретают большое количество учеников и ещё большее количество денег.

Так вот, Прабхупада, сказал: «конечно», а затем обратился к своим западным ученикам, присутствовавшим на конференции, с просьбой подняться. «Вот моё чудо. Все эти молодые люди совсем недавно занимались разными непотребными делами, и вот, благодаря повторению святого имени Господа и следованию принципам бхакти-йоги, они обрели внутреннюю и внешнюю красоту». Прабхупада с учениками сели на свои места, и вопросов больше не возникало. На самом деле, это и есть чудо. Все остальные фокусы, несмотря на то впечатление, которое они производят, никак не могут помочь освободиться от тех страданий, бедствий и невежества, которыми объят наш мир сегодня.

Глава 19

Как вам уже известно, в период между 1985 и 1988 годами я часто посещал Кембриджский университет, встречаясь со студентами Тринити Колледжа, Кингз Колледжа, Уолфсона, Люси Кавендиш и других, и проводил там сеансы регрессии. В этот раз я должен был выступить в почитаемом всеми Крайст Колледже. Описание событий того вечера мне хотелось бы предварить небольшим рассказом об этом чудесном городе, несмотря на то, что в одной из прошлых жизней мне довелось утонуть в местной речке. Обиды за это не держу.

У любого, кому посчастливилось побывать здесь, а тем более жить или учиться, есть свой Кембридж. Сказать, что Кембридж — это университетский город, всё равно, что назвать Моцарта неплохим мелодистом, Шекспира — сочинителем историй, Ньютона — автором каких-то теорий, а Чарльза Дарвина — человеком, склонным к задумчивости.

Кембридж расположен в загадочной, потерявшей счёт времени сельской местности Фенланд, в графстве Кебриджшир. Здесь веками жили творческие любознательные люди, но Кембриджу и сегодня есть, что предложить каждому новому поколению. Город полон контрастов — старинные здания, античная