46
Мост в Нью-Йорке, сооружался в 1869–1883 годах; соединяет острова Лонг-Айленд и Манхэттен через пролив Ист-Ривер.
47
[Писано] Андреасом Везалием Брюссельским (лат.).
48
Считалось, что высушенная рука мертвеца (main-de-gloire, «славная рука»), в которую для пущей эффективности вкладывали свечу из человеческого жира, помогает находить клады, а вора спасает от поимки.
49
Имеется в виду картина «Пословицы».
50
Две последние гравюры изображают народные театральные действа. Валентин и Медвежонок — два брата-близнеца, в детстве разлученные. Один из них вырос в княжеском дворце, другой — в лесу, вместе со зверями. Потом они встретились и стали жить вместе, помогая друг другу. Вторая пьеса представляла собой пародию на свадебные обряды.
51
Мессания (ныне Мессина).
52
Книга пятнадцатая. С. 262–295. (Здесь и далее «Метаморфозы» приводятся в переводе С. Шервинского.)
53
Елена Прекрасная.
54
Книга пятнадцатая. С. 199–236.
55
«Танец Смерти» — распространенный сюжет в средневековом западноевропейском искусстве (примеры его трактовки приводятся ниже, в том же абзаце).
56
Почти такое же впечатление об Эскориале сложилось у Эмиля Верхарна, который в 1889 году записал в своем дневнике: «[Филипп II] сумел сделать то, что мало кому удается: полностью выразить в здании, в пейзаже свою душу. Живя в пору разрухи и страданий, он остановил свой выбор на мучительном, вопящем Эскориале, вечно терзаемом обломками скал, вечно стонущем от дождя и ветра, и воплотил в голом, бесплодном, ледяном монастыре свою неподвижную мысль тирана!» (перевод В. Мильчиной, цит. по: Verhaeren, Maeterlinck, Ghelderode, Crommelynck. Theatre. Moscou, 1983. P. 450).
57
Название благодарственной католической молитвы «Тебя, Бога, славим…».
58
Согласно западноевропейским средневековым сказаниям (в рукописях с XIII века), благочестивая иерусалимская женщина Вероника дала Христу на пути к Голгофе свое сложенное втрое головное покрывало. Христос отер пот и кровь с лица, и на покрывале три раза отпечатался Его лик.
59
«День гнева» (лат.).
