полновластный правитель сам устанавливал размеры податей и сборов, которые складывались из доходов от земледелия, рыбного промысла, животноводства. Чиновники подсчитывали собранное и распределяли доходы между управленческим аппаратом, жрецами и армией. Монет у египтян не было, они появились в период правления XXX династии (380-343 гг. до н. э.) и были отчеканены при фараоне Нектанебе II для расчетов с греческими купцами. Цену продуктов измеряли в соответствующих количествах меди, серебра или зерна. Причем медь и серебро могли быть в разной форме, по-разному обработаны. Около 1200 года до н. э. один мешок зерна (объем 76,9 литра) соответствовал двум дебенам меди (дебен – древнеегипетская мера, равная 91 грамму). За особенно ценные предметы давали золото. Меновая торговля происходила, конечно, на рынках. Например, один кувшин вина можно было выменять на мешок зерна.
За работу могли платить разными продуктами и товарами, например, мешками с зерном, хлебом, слитками серебра или меди. Например, древнеегипетский расчет заработной платы (сведения из раскопок в Деир эль- Медине) выглядел так. Плата за второй месяц летнего времени года: старший работник – 7 1/2 мешка, писец – 7 1/2 мешка, 17 работников – каждому по 5 1/2 мешка, итого 93 1/2 мешка; служанки (все) – 3 мешка, привратник – 1 1/2 мешка, лекарь – 1 1/2 мешка, все вместе – 117 1/2 мешка. (Писец, конечно, обсчитался, и это случалось довольно часто).
Работник получал в среднем 7 дебенов в месяц, и на этот заработок он мог себе купить практически только еду, если принять во внимание цены (из того же источника).
1/2 литра масла – 1 дебен
25 пирожков – 5 дебенов
20 лепешек – 2 дебена
25 литров пива – 1-2 дебена
5 литров вина – 5 дебенов рубашка – 5 дебенов длинное платье – 15-25 дебенов сандалии – 1-2 дебена лезвие для бритья – 1-2 дебена зеркало – 6 дебенов веер от мух – 1 дебен нитка стеклянных бус – 5 дебенов маленький амулет – 1 дебен птица – 1/4 дебен коза – 2-3 дебена осел – 25-30 дебенов корова – 140 дебенов циновка – 1/2-1 дебена кровать и стулья – 15-25 дебенов простой стол – 15 дебенов простой гроб – 25 дебенов гроб писца – 200 дебенов
40 простых ушебти – 1 дебен простая канопаca – 5 дебенов папирус Книги мертвых – 100 дебенов деревянная погребальная статуэтка – 8-12 дебенов
Цены на все товары (например, на рубашки, масло, сандалии) не очень сильно отличались в зависимости от качества и материала и не менялись веками. Цены не колебались, как в наше время, в зависимости от спроса и предложения – они были твердо установлены и оставались неизменными на протяжении целых столетий. Например, в 29 году правления фараона Рамзеса III ощущался недостаток в тканях, в одежде. В современных условиях при наличии острого дефицита цены сразу же взлетели бы до небес, а в то время они вообще не изменились. Никому не приходило в голову покупать и продавать товары дороже раз и навсегда установленной цены.
Впрочем, если бы кто-то надумал нарушить закон о твердых ценах, его действия не ускользнули бы от внимания специальной стражи, которая следила за порядком и за соблюдением законов. Должности судьи в Древнем Египте не существовало, были местные административные советы (джаджат, кенбет), управлявшие поселениями- общинами; они следили за ирригационными системами и вершили суд и расправу. Большой кенбет состоял из высших сановников и подчинялся визирю-чати.
В Большом кенбете рассматривались важные государственные дела, например, земельные споры, ведь они были связаны со сбором податей. Кроме того, здесь разбирались также случаи разграбления гробниц и должностные преступления чиновников. В каждом номе были свои местные кенбеты, которые состояли из номархов и нескольких жрецов. Кенбеты были даже в маленьких сельских поселениях. Например, в поселке Деир эль-Медина он состоял из старшего работника, писца и всеми уважаемого почтенного поселянина.
Кенбет в поселении-общине разбирал обычные гражданские и уголовные дела, например, кражи, убийства, нарушение взятых на себя обязательств, супружеские измены и насилие в семье. Из археологических памятников и папирусов известно, каким образом происходили судебные разбирательства. Египтянин приходил в суд и высказывал свою жалобу. Обратиться в кенбет со своим делом могли не только мужчины, но и женщины, даже дети. Был, к примеру, такой случай: брат и сестра пожаловались на своего отца, который плохо с ними обращался и присвоил их долю в наследстве их умершей матери. Жалобу выслушали и, в конце концов, вынесли приговор против несправедливого отца. Но прежде, чем признать обвиняемого виновным, члены кенбета сначала проводили расследование. В ходе этого расследования с обвиняемыми, очевидно, не слишком церемонились – на допросах нередко применялись пытки. Вот и отца обиженных детей для убедительности слегка отлупили палками – чтобы он прочувствовал всю серьезность положения и не смел врать.
Приговоры, разумеется, зависели от тяжести преступления. Относительно мягкими наказаниями считались уплата штрафа, несколько палочных ударов, конфискация имущества или принудительные работы. В Новом царстве преступникам начали также отрезать нос, губы, уши. За особо тяжкие преступления приговаривали к смерти. В некоторых случаях преступник должен был по приговору совершить самоубийство.
В маленьком поселке в Деир эль-Медина местный кенбет, по-видимому, не обладал средствами для приведения в действие своих приговоров. Некоторые дела рассматривались несколько раз, хотя приговоры по ним уже были вынесены раньше, потому что приговоренный не исполнял решение суда. Одному египтянину присудили уплатить горшок топленого жира, но тот больше десяти лет уклонялся от уплаты, а суд не имел возможности взыскать с упрямца назначенный штраф. Наказания за тяжкие преступления, вероятно, исполнялись более четко и быстро. Впрочем, дела об убийствах чаще рассматривал Большой кенбет, а у него и возможностей было больше.
Вынесение решений по сложным и важным делам зачастую передавалось жрецам-оракулам. Обожествленный фараон во время культового празднества тоже мог подать знак в пользу того или иного решения. По всей вероятности, эти дела фактически разбирали сами жрецы, и они же готовили для фараона нужный вердикт. В любом случае, знаки божественных сил никогда не оспаривались. Власть фараона обладала всеми возможностями, чтобы провести в жизнь свои решения и осуществить планы, в том числе самые амбициозные.
Египетские фараоны с глубокой древности заботились о том, чтоб у них была под рукой боеспособная армия. В период Древнего царства войско набирали только для ведения войны. В случае необходимости мужчин призывали на военную службу и давали в руки оружие. Они подчинялись, как и в мирной жизни, государственным чиновникам. Начиная со Среднего царства, в Древнем Египте формируется постоянная профессиональная армия. Солдаты получали за службу жалованье и землю в качестве обеспечения на старость, а также на случай ранения или болезни. Армия была разделена на различные рода войск, на части и подразделения. Организация войска была примерно такой же, как при производстве строительных работ. Египетская пехота делилась на отдельные полки – «меша» (войско). Эти полки насчитывали по несколько тысяч человек. Полки в свою очередь делились на части, в каждой из которых было несколько взводов и отделений. Эти наиболее мелкие войсковые подразделения (в среднем по 10 воинов) составляли основу пехоты, главной силой которой стали подвижные отряды легковооруженных стрелков.
В период Нового царства армия численно растет – фараоны вели нескончаемые войны. Значительную роль в это время играли в египетском войске наемники, особенно ливийские пехотинцы и нубийцы-лучники, у которых были собственные командиры. Египетскими войсками командовали «полковники», а крупнейшими частями – «генералы». Верховным главнокомандующим являлся сам фараон, а отдельными родами войск командовали его сыновья и высший сановник- визирь.
Для боеспособности армии недостаточно даже самой лучшей организационной структуры – необходимо еще соответствующее оружие, и у египтян оно было. В Древнем царстве для ближнего боя применялись кинжалы, боевые секиры, палицы, а в качестве оружия дальнего действия на протяжении многих столетий верно служили копья, пращи и луки со стрелами. Египетские луки считались отличным орудием – их стрелы обладали высокой пробивающей силой и дальностью полета. Простые луки делали из дерева или рогов, а в качестве тетивы натягивали сухожилия животных. Для защиты от стрел противника мастерили щиты из звериных шкур.
В эпоху Нового царства у египтян появилось новое грозное оружие, которым египтяне обязаны своим врагам-завоевателям – гиксосам. Что это было за племя и как сами гиксосы себя называли, осталось неизвестным. Они вторглись в Египет из Малой Азии, и египтяне назвали их пастухами, потому что это были скотоводы-кочевники. Кроме многочисленной конницы в войске гиксосов были боевые колесницы, которых египтяне прежде даже не видели. Когда через двести лет гиксосов изгнали, египтяне переняли от завоевателей секреты боевых колесниц и научились разводить лошадей. Они делали легкие и маневренные колесницы, рассчитанные на упряжку из двух лошадей. Колесничий правил лошадьми, управлял движением, а лучник стрелял в противника, выпуская из своего лука легкие меткие стрелы с металлическими наконечниками. Для удобства запас стрел находился под рукой, в прикрепленном к колеснице кожаном мешке.
На вооружении пехотинцев находились также
