3) Марония. В синодальном определении патриарха Ксифилина от 1066 г. упомянут Маронийский архиепископ и в определении 1073 г. Маронийский архиерей.[2570]
Гермии.
4) Аркадиополь. В синодальном заседании 1073 г. участвовал архиерей Аркадиопольский.[2571]
5) Парий. В том же заседании 1073 г. был Парийский архиерей.[2572]
Милит.
6) Приконис. В синодальных заседаниях 1027 и 1028 гг. участвовал Дионисий Приконисский; Приконисский архиепископ упомянут, но не назван по имени, и в определении патриарха Ксифилина от 1066 г.[2573]
7) Силимврия. В заседании синода 1067 г. участвовал не названный по имени архиепископ Силимврии.[2574]
8) Кий. В синоде 1028 г. участвовал Никифор Киосский.[2575]
9) Апр. В синодах 1027 и 1028 гг. участвовал СтратигийАпросский.[2576]
10) Кипселлы. В синоде 1027 г. участвовал Петр Кипселлский.[2577]
11) Ника.
12) Неаполь.
13) Селга.
14) Херсон. В синоде 1028 г. участвовал Андрей Херсонский.[2578]
15) Месина.
16) Гарелла. В синоде 1066 г. участвовал не названный по имени архиепископ Гареллский.[2579]
17) Врисис. В синодах 1027 и 1028 гг. участвовал Лев Врисийский.[2580]
18) Деркос.
19) Каравизия. В синоде 1054 г. участвовал Лев Каравизийский.[2581]
20) Лимн. В синодах 1027 и 1028 гг. участвовал Николай, а в синоде 1054 г. Павел Лимносский.[2582] В синодальном определении 1066 г. архиепископ Лимна упомянут, но по имени не назван.[2583]
21) Левкад. В заседании синода 1073 г. присутствовал Левкадийский архиерей, не названный по имени.[2584]
22) Мисфия.
23) Кудры.
24) Сотириополь.
25) Пидахфон. В заседании синода 1073 г. находился Пидахфонс-кий архиерей, не названный по имени.[2585]
26) Герма.
27) Боспор. В синоде 1028 г. участвовал Иоанн Боспорский, в синоде 1066 г. тоже находился архиепископ Боспорский, но по имени не назван.[2586]
28) Котрадия. В синоде 1054 г. участвовал Лев Котрадийский.[2587]
29) Эроина.
30) Карпаф.
31) Месимврия. В синоде 1054 г. участвовал Григорий Месимврийский.[2588]
32) Готфия. В синодальных определениях 1066 и 1067 гг. упомянуто об архиепископе Готфийском.[2589]
33) Сугдия. В синоде 1028 г. участвовал Арсений Сугдийский.[2590]
Фуллы.
Эгина.
Фарсалы.
Метрахи.
Сверх того, упоминается в числе архиепископий не помещенная в списке Зикхия. Под синодальным определением 1054 г. последним подписался ???????? ??????? (Антоний, <архиепископ> Зикхии).[2591]
Кроме патриархата Константинопольского, в пределах византийских владений находились в XI в. Антиохийский патриархат (не вполне — некоторые из его митрополий были под сарацинской властью) и автокефальная Болгарская архиепископия.
Патриарший Антиохийский престол с 1024 по 1029 г., в течении 5 лет, 7 месяцев и 11 дней, занимал Николай, после которого с 1029 по 1032 г. было междупатриаршество. Затем следовали: Илия, сидевший на престоле год, 5 месяцев и 8 дней (1033-1034), Феодор, он же Георгий Ласкарис, 8 лет, 6 месяцев и 21 день (1034-1042), Василий — 10 лет (1043-1052), Петр, Феодор или Феодосий, Эмилиан, Никифор Мавр (1080- 1092).[2592]
О патриархах, начиная с Петра, сохранились некоторые сведения, — не одни только имена. Петр особенно известен по участию, какое он принимал в произошедшем при Михаиле Керулларии столкновении Церквей. Он вступил на престол в 1052 г.[2593] и немедленно отправил известительное послание к папе,[2594] руководствуясь практикой древней Церкви и заботами о водворении мира и единения между Церквами. Во время и после столкновения Церквей он был представителем церковного единства и писал проникнутые примирительным духом послания к Доминику Градскому и патриарху Керулларию,[2595] в которых проводил тот взгляд, что нужно относиться с уважением и снисходительностью к чужим обычаям, — важно уже то, что латиняне исповедуют троичного Бога, и если они откажутся от нечестивой прибавки к Символу «и от Сына», то можно оставить для них неприкосновенным все остальное. Доказывая свою мысль, что местные обычаи не имеют большой важности, Петр упоминал о некоторых греческих обычаях, которые могут быть поставлены в параллель с латинскими, и между прочим сообщил Доминику Градскому, что греческие монахи едят мясо. Монахи были крайне недовольны по поводу этого разоблачения и говорили, что Петр сделал его вследствие своего пристрастия к скоромной пище; составилась даже легенда в среде монахов о том, как Петр, не имея возможности вкушать мясное, стремился по крайней мере понюхать мяса.[2596] В 1057 г. патриархом Антиохийским был уже Феодор, известный участием в агитации в пользу Комнина, которого он первый провозгласил императором в храме Св. Софии, в Константинополе.[2597] Эмилиан, преемник Феодора, имел при дворе ожесточенного врага в лице первого министра императора Парагшнака Никифорицы, с которым у него были давние счеты. Это обстоятельство, в связи с обвинениями, выставленными против Эмилиана, не лишено значения для оценки его политической деятельности. Вражда между Эмилианом и Никифорицей, очевидно, вела свое начало от того времени, когда евнух управлял Антиохией, при императоре Константине Дуке. Если произошли у него несогласия с Эмилианом, то причину их можно искать лишь в том, что последний стоял на стороне притесняемого Никифорицей народа, защищал народ от административных несправедливостей. Естественно поэтому, что на Эмилиана, как представителя местных интересов, обратились симпатии народонаселения и он сделался главой сильной народной партии. Такое его положение послужило источником наветов и интриг со стороны