Scyl., 665–666 (Zon., IV, 204–205; Ephr., 145; Glyc., 607–608 — представление спутанное).
Так, Manass., 273 {Georg., 885) говорит, что Дука боялся за молодость жены, чтобы она, выйдя замуж за другого, не имела детей, которые устранили бы собственных его детей.
Scyl., 659: кшсара 5е tov аитоО абг.Лфоу 'icoavvr|v 7tpo7_eipiau|i?voc koivcdvov РоЛеицатсоу jiimripicoSfov Kai окещхатюу еибето (Пожаловав его брату Иоанну титул кесаря, он посвящал его в свои тайные решения и помыслы). Гфрёрер (III, 675–679) по поводу этой фразы, неясной, может быть, и для самого автора, пишет целый трактат, сущность которого та, что в византийском государстве немногие только знали формы устройства, что это устройство определялось пунктами секретного договора, заключенного во время переворота 1059 г.; пункты, по мнению Гфрёрера, были следующие: а) право сената избирать императора,б) разделение императорской власти между многими лицами и в) положение патриарха как судьи между аристократией и императором.
Psell., IV, 271 (Zon., IV, 202).
Attal., 96 (Scyl., 663; Glyc.. 607; Zon., IV, 203); Zonar., IV, 203; Psell., IV, 269 (Scyl., 659); Psell., IV, 272–273 (Zon., IV, 203).
Psell., IV, 275–276 (Zon., IV, 203).
Зонара (IV, 204) делает при этом случае предположение, что Евдокия, может быть, полюбила Диогена. Манасси (275) превращает догадку в факт — говорит, что царица, увидя красоту Диогена, воспламенилась к нему любовью. У Матвея Эдесского (159) дело идет далее: по его словам, Евдокия в начале 518 г. армянской эры (4 марта 1069 — 3 марта 1070, что неверно), призвав тайно одного из магнатов государства, по имени Роман Диоген, допустила его в свое помещение и имела с ним преступную связь. Здесь не лишено значения замечание Пселла (IV, 272), что Евдокия вышла замуж не по склонности к удовольствиям и не по сластолюбию.
Psell., IV, 275; Attal., 97–100 {Scyl., 663–665; Zon., IV, 203–204; Glyc., 607–608; Man., 274–275).
