Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I

2379

1027 Psell., IV, 333.

2380

Psell., IV, 324; 332, 339-340, 344-345, 353-354; V, 508, 510- 512.

2381

Psell., IV, 333, 341-342; V, 111.

2382

Psell., IV, 346-347; De-Lagarde, 185, 193.

2383

Psell., IV, 357-358.

2384

PG, CXLI1I, 777-780; Will, 85-88.

2385

Anon. Bar., 220; PG, CXX, 788; Will, 178.

2386

PG, CXX, 784; CXLIII, 773-774, 876; Will, 89-91, 174.

2387

Об этих поясах упоминает Петр Антиохийский в послании к Керулларию, где он замечает, что, несмотря на все старания, патриарх не смог уничтожить обычай, PG, СХХ, 809; Will, 200, В защиту обычая написал трактат монах Студийского монастыря Никита Стифат: ?????? ?????????? ??? ???????? ??? ????? ??? ????????? ???????? (Монаха Никиты Стифата <сочинение> о поясах диаконов Студийского монастыря). В трактате есть, между прочим, фраза: ?? ?? ????? ??? ?? ????? ?? ??? ????????? ????????? ??? ??????, ????? ?? ?? ??? ???????? ???? ??? ???????, ????????? ?????... (Нет ничего удивительного в том, что кафолическая Церковь мирян держится в этом отношении одного обычая, а наша монашеская Церковь — другого). Трактат хранится в рукописи Моск. Синод, библ., № 467. Мы воспользовались списком с него, принадлежащим профессору И. Е. Троицкому.

2388

Cedr., II, 555.

2389

Psell., V, 511.

2390

PG, CXXII, 911-916.

2391

Cedr., II, 609 (Glyc., 598); PG, СХХ, 1157.

2392

Attal., 51. Ср. выше, кн. 1, с. 432.

2393

Psell., IV, 207.