осознавать в готовом виде искомый результат, а также научные и художественные открытия, сделанные во сне), он как бы посылает нам сигналы о том, что подобная возможность познания Вселенной реально существует. Это может быть и своеобразный 'тест', цель которого состоит в том, чтобы выяснить, созрело ли совр. человечество до уровня, необходимого для свободного и всестороннего взаимного общения? Доросла ли земная цивилизация до того, чтобы этой возможностью воспользоваться? См. также 'Информационный континуум'.
МИСТИКА (греч. mystikos — таинственный) — согласно философским воззрениям, религиозно-идеалистический взгляд на действительность, основу которого составляет вера в сверхъестественные силы. В уфологической интерпретации под мистику подпадает все то, что не укладывается в наше представление о непрерывной цепочке причинно-следственных взаимодействий.
МИСТИЧЕСКОЕ ВОЗДУШНОЕ ШОУ — наименование непонятных явлений (данное прессой того времени), свидетелями которых стали миллионы американцев в 1897 году. Над городами и селами Америки летали какие-то таинственные 'дирижабли', освещавшие землю лучами ярких 'прожекторов'. Этим годом датируют первый серьезный фляп (период активизации НЛО), а также первую катастрофу НЛО (19.04.1897 года об аварии странного летающего объекта в Авроре, шт. Техас, США сообщала газета '
МИСТПОЕФФЕРЫ — таинственные звуки, напоминающие взрывы, но никак не связанные с громом или землетрясением. Рыбаки Северного моря слышали эти звуки еще задолго до открытия динамита и изобретения самолетов (они и являются авторами термина). В Италии такие звуки принято называть 'марина' или 'бронтиди', на острове Гаити — 'гоуффре', в Америке — 'шумы Мудуса', в Индии — 'баризальные пушки'. Попытки научного объяснения таинственных звуков были предприняты еще в начале 1890-х годов. Бельгиец Эрнест Ван ден Брек собрал сотни страниц свидетельств о мистпоефферах, замеченных на пространстве от Исландии до Бискайского залива и считал, что вероятной причиной были 'некоторые необычные разряды атмосферного электричества', иначе говоря, гром с ясного неба. Его коллега М.Рюто полагал, что звуки были земного происхождения, и сравнивал их 'с ударом, который внутренняя жидкая масса может обрушить снизу на земную кору'. Некоторые ученые полагают, что раз шумы часто возникают в прибрежных районах и дельтах рек, то они могут быть связаны с оседанием земли под постепенно накапливающейся массой наносов. Существует масса др. гипотез и предположений, но они не объясняют всех странностей и характеристик мистпоефферов.
МИФ (МИФОТВОРЧЕСТВО) — психологическая гипотеза, согласно которой, люди нашли и культивируют новый предмет для веры — всемогущие высокоразвитые ВЦ. Иными словами, совр. человек, лишившийся опоры в своей вере в Бога, скептически относящийся к всемогуществу научного знания, поселил в своем сознании существа (нашел 'богов нового времени'), которые воплощают могущество и вместе с тем никчемность нашей цивилизации. Верующие в НЛО полагают, что те способны освободить нас от грехов человечества (напр., загрязнения окружающей среды) или даже уберечь от гибели (напр., ядерного самоубийства). Или хотя бы спасти на межпланетном 'ноевом ковчеге' (НЛО) людей, уверовавших в инопланетян ('праведники'). Причиной появления 'культа инопланетян' (новой религии спасения) наз. кризис в об-ве (эпоху глубочайших перемен и коллективной неуверенности) или объясняют ее появление сегодняшним способом восприятия окружающей действительности, который находится под сильнейшим влиянием тех. стороны цивилизации.
МИФОЛОГИЯ (греч. mythos — повествование, сказание и logos — учение, слово) — наука, изучающая мифы, их происхождение и отражение в них действительности. При этом под 'мифом' понимают фантастическое отражение действительности в первобытном сознании, воплощенное в характерном для древности устном народном творчестве. Миф — возникающее на ранних этапах истории повествование, фантастические образы которого (боги, легендарные герои, события и т. п.) были попыткой обобщить и объяснить различные явления природы и об-ва. Миф — своеобразная форма проявления мировоззрения древнего об-ва и поскольку в ней имеются представления о сверхъестественном, то она содержит элементы религии. Теория палеовизитов инопланетян фактически подвергла пересмотру мифологическое сознание, содержание народного эпоса, фольклора (мифология — гл. наука из арсенала палеовизитологов). Работы в этом направлении (М.Агрест, Эрик фон Деникен, Людвиг Соучек, В.Авинский…) заставляют задуматься: не оказались ли, в частности, великие религии под воздействием того, что 'с неба к людям являлись существа, обладающие безмерным могуществом по сравнению с людьми?'. См. также 'Палеоконтакт'.
МЛГ (Мировой Лептонный Газ) — гипотетический газ, пронизывающий все тела во Вселенной (заполняет 'пустоту'), состоящий из сверхлегких микрочастиц (микролептоны — концепция А.Ф.Охатрина). По сравнению с ядрами атомов лептоны настолько малы, что могут почти свободно пронизывать все предметы материального мира, подобно молекулам ветра, пролетающим сквозь ячейки рыбацких сетей. Согласно одной из гипотез, лептоны являются носителями человеческих мыслей и чувств, информации о предметах и явлениях материального мира. В МЛГ содержатся сведения обо всем, что было, есть и будет во Вселенной. Взаимодействием МЛГ с предметами материального мира и человеческим мозгом можно объяснить мн. явления, которые считаются таинственными и отрицаются официальной наукой. Некоторые исследователи считают, что 'тонкие структуры' (см. 'Тонкий мир') формируются, возможно, из таких микролептонных частиц или газа. Такие существа, представляющие собой поле или состоящие из элементарных частиц, наделены свойствами, совершенно непривычными для человека (могут свободно проникать сквозь др. тела и предметы, пропускать свет, т. е. невоспринимаемы органами зрения человека).
МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ВСЕЛЕННЫХ — идея в современной теоретической физике и астрофизике, в рамках которой рассматривается возможность существования миров, связанных между собой сложнейшими отношениями, не сводимыми к обычным пространственно-временным характеристикам нашего мира. Если бы наша Вселенная была единственной, т. е. исчерпывала собой весь материальный мир, то реализация именно того комплекса фундаментальных свойств, который допускает существование жизни, а не какого-либо иного, была бы событием маловероятным. Поэтому логично предположить, что в материальном мире существует множество различных вселенных и мы существуем в той из них, свойства которой допускают существование живых организмов. С этой т. зр., мир — не иерархия последовательно вложенных друг в друга объектов, а сложнейшая с-ма, состоящая из взаимопроникающих и взаимообусловливающих друг друга миров, где мегакосмические и микроскопические явления существуют в единстве. Отсюда вытекает совершенно поразительная вещь — наблюдаемые нами элементарные частицы могут быть гигантскими вселенными (не исключено, что в мегамире меньшее может состоять из большего) и сама наша Вселенная может представлять собой в целом некую частицу с микроскопическими параметрами и микроскопической полной массой.
МНОЖЕСТВЕННОСТЬ МИРОВ — древняя философская концепция множественности миров (более нежели земной мир). Ее основа закладывалась еще в первобытном об-ве (одна из центральных идей первобытной мифологии — соразмерность человека с космосом). Идея обсуждалась древнекитайской, древнеиндийской, месопотамской, древнеегипетской философией. Пальма первенства в этом вопросе принадлежит древнегреч. философам, которые отводили ей первостепенное место. Догадку о множественности миров в Греции высказал Анаксимандр (ок. 610–546 до н. э.). Эпикур (341–270 до н. э.), развивая догадку, даже потеснил богов, оставив им для обитания пространство 'между мирами'. Римский философ Лукреций Кар (ок. 99–55 до н. э.) утверждал, что бесконечная Вселенная не имеет центра, что 'в др. областях пространства имеются др. земли с др. людьми и животными'. В то далекое время концепцию
