Мир брата Кадфаэля

войско, он изгнал монахов из Рамсейского аббатства и превратил обитель в крепость, откуда совершал разорительные набеги на окрестности. Однако в августе 1144 г. мятежный граф был ранен случайной стрелой и в сентябре того же года скончался. Будучи отлученным от Церкви, не мог сподобиться погребения на освященной земле и был похоронен рыцарями Храма за кладбищенской оградой Старого Тэмпла. Впоследствии сын Мандевилля Джеффри-младший сделал крупный денежный вклад на восстановление разоренной отцом Рамсейской обители и добился от Папы снятия отлучения.

Хр. Упомянутые в хрониках события соответствуют перечисленным выше реальным фактам биографии Джеффри де Мандевилля. 16 (1), 17 (3-6,8-11), 19 (1), 20 (Пролог).

МАНДЕВИЛЛЬ, Джеффри де (младший), ист., ум. 1166 г. Второй граф Эссекс, второй по старшинству сын Джеффри де Мандевилля-старшего, брат Эрнульфа и Уильяма. В то время как его отец свирепствовал в Болотном Краю, Джеффри-младший находился в стане императрицы. Не позднее 1147 г. был признан графом Эссексом. Пожертвовав немалые деньги на восстановление Рамсейского аббатства, добился снятия с отца отлучения и перезахоронил его тело в Новом Тэмпле с соблюдением всех надлежащих церемоний. После смерти Джеффри-младшего графом Эссексом стал его брат Уильям.

Хр. В сентябре 1144 г. Джеффри находился в войске императрицы Матильды, которая после смерти отца признала его графом Эссексом. Земли и замки Джеффри оставались при этом под властью Стефана. 20 (Пролог).

МАНДЕВИЛЛЬ, Эрнульф де (ист.). Именуется также Эрнальдом. Старший, но, по некоторым сведениям, внебрачный сын Джеффри де Мандевилля-старшего. Брат Джеффри-младшего и Уильяма. Вместе с отцом воевал против короля и разорял Болотный Край. После смерти Джеффри-старшего был изгнан из Англии. Дальнейшая его судьба точно не известна.

Хр. В августе 1144 г. «старший сын Джеффри де Мандевилля разбойничал вместе с отцом и вместе с ним подвергся отлучению». 20 (Пролог).

МАНИ (Манс, Манихеус), ист. (216 - ок. 276). Персидский пророк и вероучитель, основатель манихейской религии. Был убит жрецами зороастрийского культа. Учение Мани сочетало в себе черты христианства, зороастризма и философского учения гностиков. Оказало влияние на формирование ряда европейских еретических учений.

Хр. В июне 1143 г. каноник Герберт говорил аббату Радульфусу, что в Провансе и Лангедоке манихейская ересь столь сильна, что ее сторонники едва ли не создали свою, особую церковь. 16 (5).

МАРАРЕРД (вым.). Жена Ифора ап Моргана, младшая сестра брата Риса, мать Ангхарад (1093-1127) и бабушка Меурига. В 1138 г. она уже «давным-давно» была мертва. 3 (7,8).

МАРАРЕРД (вым.). Валлийская вдова, жившая в Гвитерине по соседству с отцом Хью. В мае 1137 г. помогала отцу Хью накормить нежданно нагрянувших в Гвитерин гостей из Шрусбери. 1 (2,4).

МАРДЖОРИ (вым.) Дочь шрусберийского торговца сукном, порвала отношения с Джоном, когда ее отец стал бейлифом. Из-за нее Джон ушел в монастырь. 1 (7).

МАРЕСКО, Годфрид, см. Хумилис, брат.

МАРИАМ (вым.), ум. 1127 г. Сарацинская вдова из Антиохии, возлюбленная Кадфаэля, мать Оливье де Бретаня. Впервые встретилась с Кадфаэлем в 1098 г. Затем они расстались и в 1113 г. на короткое время соединились вновь. Родившегося от Кадфаэля сына Мариам нарекла Даудом, крестившись, он получил имя Оливье. 1 (1,9), 3 (4), 6 (1,8,12,15), 10 (16), 21 (1,2,4,8,9,13).

МАРИАННА, мать (вым.). Монахиня-бенедиктинка, настоятельница женской обители у Годрикс- Форда. В октябре 1139 г. разрешила брату Кадфаэлю поговорить наедине с сестрой Магдалиной. В 1141 г. была уже старой и одряхлевшей, и многие из ее обязанностей взяла на себя сестра Магдалина. 5 (8,9), 9 (1,8,13-15), 11 (14), 13 (1, 11,12).

МАРИЯ, СВ. (ист.). Именуется также Пресвятой Девой, Богоматерью, Богородицей, Царицей Небесной. Праздник ее приходится на 15 августа. Мать Иисуса Христа, почитаемая христианами выше всех прочих святых. Помимо дня Успения (15 августа) с именем Девы Марии связано множество других церковных праздников. В католицизме и православии считается заступницей, ходатайствующей перед Богом за грешных людей.

Хр. Приорат в Бромфилде был посвящен Св. Марии. В декабре 1135 г. Гамо Фицгамон преподнес в дар Шрусберийскому аббатству пару серебряных подсвечников, которые были установлены на алтаре Пресвятой Девы. Полуслепой брат Джордан принял Эльфгиву за саму св. Марию. Среди хранившихся в Шрусберийском аббатстве реликвий была и капля молока Божией Матери и лоскут от ее платья. 6 (2), 18 (2), 20 (2,8).

МАРИЯ МАГДАЛИНА, святая (ист.). Праздник ее приходится на 22 июля. Блудница, обратившаяся ко Христу и ставшая преданной его ученицей. Присутствовала при распятии. Согласно Евангелию от Марка (16:9) воскресший Иисус первым явился именно ей. Магдалину принято изображать с длинными распущенными волосами.

Хр. Среди реликвий в Шрусберийском аббатстве был и локон Марии Магдалины. 20 (2).

МАРК, брат, см. Марк, диакон.

МАРК, диакон (вым.), р. 1120 г. Монах Шрусберийской обители, а впоследствии диакон Личфилдского кафедрального собора. Сын бедного крестьянина, Марк рано осиротел и принял постриг по настоянию дядюшки, не желавшего кормить нахлебника. В мае 1137 г. Марк стал помощником брата Кадфаэля. В декабре 1138 г. помог Эдвину Гурнею ускользнуть от стражников. В октябре 1139 г. был на год направлен в богадельню Св. Жиля ухаживать за недужными. Приметив скрывавшегося среди больных Йоселина Люси, Марк не выдал его, а вскоре засвидетельствовал непричастность юноши к убийству Юона де Домвиля. В сентябре 1140 г. на послушание в богадельню был послан Мэриет Аспли. Брат Марк стал его наставником. В ноябре Мэриет и Марк нашли в яме углежога обгоревшее тело Питера Клеменса. Впоследствии, узнав от сына о желании Марка стать священником, Леорик Аспли взялся оплатить его учебу. Покинув Шрусберийскую обитель, молодой монах отправился в Личфилд. В июне 1141 г. он был рукоположен в диаконы и причислен к притчу Личфилдского собора - кафедрального собора епископа де Клинтона. В апреле 1144 г. епископ отправил Марка в Бангор и Св. Асаф с дипломатической миссией. Поскольку молодой диакон не говорил по-валлийски, ему было позволено взять с собой брата Кадфаэля. Марк и Кадфаэль оказались в Уэльсе как раз в то время, когда желавший вернуть свои владения принц Кадваладр привел из Дублина датское войско под командованием Отира. 1 (12), 3 (1,2,4-9), 4 (1:1-2, 3:1-2,4:3-5,5:5), 5 (1,6-11), 6 (2), 8 (6-13), 10 (1,8), 11(1), 13(1), 19 (1-14).

МАРК, евангелист, святой (ист.), ум. ок. 75 г. Автор второго Евангелия. Путешествовал и проповедовал с апостолами Павлом и Варнавой. По преданию, стал первым епископом Александрии, где и принял мученическую смерть. Принято считать, что мощи его были перевезены в Венецию и захоронены в древней церкви Св. Марка, разрушенной в 976 г. Ныне хранятся в базилике Св. Марка. Праздник его приходится на 25 апреля. Венецианцы считают св. Марка своим небесным покровителем.

Хр. «...Чтение Евангелий шло своим чередом, от Иоанна к Луке, от Луки к Марку...» 20 (9).

МАРТЕЛЬ (Мартел), Уильям (ист.). Королевский стюард, близкий друг Стефана. С 1139 г. управлял важным в стратегическом отношении замком Шерборн. В 1143 г. в битве при Уилтоне оказал героическое сопротивление Роберту Глостерскому, что позволило Стефану отступить и избежать плена. Сам Уильям попал в руки противника и был увезен в Бристоль. В обмен на его освобождение Стефан уступил Роберту Глостерскому Шерборн.

Хр. В 1143 г. Уильям Мартель попал в плен, «прикрывая отступление короля». 30 ноября 1145 г. присутствовал на встрече Стефана и Матильды в Ковентри. 17 (1,3), 21 (3- 5).

МАРТИН (вым.). Каменщик из Шрусбери, в феврале 1145 г. подрядился на работу по восстановлению Рамсейского аббатства. Отправившись в Рамсей вместе с аббатскими служителями, подвергся нападению разбойников. Придя в себя после удара дубинкой по голове, пешком вернулся в Шрусбери. 20 (2-4).

МАРЦИАЛ, святой (ист.). Епископ Лиможский. Жил в III в. Считается одним из семи епископов- миссионеров, отправленных из Рима проповедовать Евангелие среди галлов. Стал первым епископом Лиможа. Его стараниями была крещена и соседняя Аквитания. По средневековой легенде, сам Марциал