Рис впал в уныние, заболел и вскоре умер.[782]
Томпсон вдается в детали о параллельной реальности в кельтском фольклоре.
“У кельтов существуют различные названия для иномира: Авалон, Тир-на-ног (Земля юности) и Долина наслаждений. Изучение историй, рассказывающих об этом мире, показывает, что он существует в некоем более высоком, по сравнению с нашим, измерении. Чтобы проникнуть в него, необходимо попасть в нужное место в трехмерном пространстве, и тогда мистическим способом, понять который нам не дано, совершается перемещение в иномир”.[783]
По крайней мере, не дано понять до сих пор.
Во Франции, Германии, Ирландии, Шотландии, Уэльсе, Англии, Скандинавии и на Филиппинах есть легенды о “кольцах фей” — кругах на полях, которые отмечают порталы в параллельные реальности, населяемые маленькими человечками, обладающими мистическими способностями.
Также Томпсон отмечает, что урожай зерновых часто ассоциировался с феями. Он приводит цитату из Роберта Рикарда, который говорит: “Во всей индоевропейской культуре феи получают свою десятину зерна и молока от урожаев и надоев, которые всецело зависят от них”. [784] Это позволяет предположить, что некоторые люди действительно живут в параллельной реальности времени-пространства, и это их нормальное существование, а не здесь — в пространстве- времени, и имеют свои традиции и обычаи. Со временем сообщения становятся мифами, а истории обрастают все большими и большими странностями, но, возможно, в них есть крупица истины.
Могли ли эти порталы создавать мост, перекрывающий миллионы лет, и позволять живым существам проходить через него? Может быть и так. Мы уже обсуждали эффект Лазаря, когда вымершие виды вдруг заново появляются в ископаемых останках, иногда через миллионы лет. Это может быть результатом эффекта ДНК-волны, которая преобразовывает существующие организмы в более ранние формы или сотворяет жизнь из неживой материи. Но также это может быть результатом порталов, которые позволяют этим существам переходить из одного времени в другое.
Многие люди сообщают об озерных монстрах, у которых длинные шеи, длинные хвосты и ласты вместо ног. Анатомические детали сообщений почти идентичны плезиозаврам из ископаемых останков. Самый популярный пример — Лохнесское чудовище — легенда, возникшая в 17-м веке и связанная со Святой Колумбой. Сообщений очень много, по некоторым оценкам только с 1933 года их более трех тысяч.[785] В 2010 году газета
В 1993 году профессор П. Леблон из
В Конго часто видят Мокеле-Мбембе — четырехногое существо типа динозавра, похожее на бронтозавра, но намного меньшего размера, известного как соропод.[793] Большинство наблюдений происходит на
Записи Марко Поло об экспедиции в Китай в конце 1200-х годов раскрывают, что королевский дом держал в неволе живых драконов для особых церемоний. Также в провинции
“Существа, похожие на динозавров, изображены на межевых столбах Вавилона, римских мозаиках, азиатской керамике и королевских мантиях, египетских погребальных саванах и правительственных печатях, перуанских надгробных камнях и гобеленах, скульптурах Майя, петроглифах аборигенов и индейцев и во многих других фрагментах церемониального искусства во всех древних культурах”[802].
Драконы появляются в литературе Англии, Ирландии, Дании, Норвегии, Скандинавии, Германии, Греции, Рима, Египта и Вавилона, а также в легендах американских индейцев, включая кри, алгонкинов, онандага, оджибви, гуронов, чинук, шошонов и эскимосов Аляски.[803] Еще один намек — карты 1600-х годов изображают на неизвестных землях чудовищ, похожих на драконов.[804]
В современные времена имеется поразительно большое количество достоверных свидетельств о наблюдении того, что кажется птеродактилями или птерозаврами. [805] [806] [807] Традиционные легенды американских индейцев о Гром-птице демонстрируют удивительное сходство с наблюдениями
