Тайный Король: Карл Мария Вилигут

Ryta — германский первозакон, свод общественного права, в полной мере соответствующий «воле Got», то есть повторяющий структуру Вселенной. Благодаря его исполнению достигается «святость» — соответствие макрокосма (природы) и микрокосма (человеческого общества и индивидуального сознания).

Teut — имя германского культурного героя, первопредка. В русском переводе было решено транскрибировать как «Тойт», согласно правилам немецкой фонетики. Это позволило сохранить его созвучность с египетским Тотом — персонажем со схожей ролью, хотя очевидная в оригинале созвучность имён вождя Тойта и его народа — тевтонов — была, к сожалению, утеряна.

Bewolkter

Сочинения Вилигута

Девять заповедей Got (машинописный документ, подписанный Вилигутом)

Из устной традиции клана Аса–Уана, впервые за 1200 лет изложенной письменно, с тех пор как прошлые записи были публично сожжены по приказу Людовика Благочестивого…

1. Got есть единство Al!

2. Got есть «Дух и Материя», двоица. Эта двоица порождает разлад, но всё же она — единство и чистота…

3. Got есть троица: Дух, Энергия и Материя, Got–дух, Пра–Got, Got–Бытие, или свет солнца и труд, двоица.

4. Got, как Время, Пространство, Энергия и Материя, вечно в своём кругообращении.

5. Got есть причина и следствие. Поэтому от Got проистекают право, власть, долг и удача.

6. Got есть вечное Зачатие. Дух и Материя, Энергия и Свет Got влекут это Зачатие.

7. Got, за пределами представлений о добре и зле, влечёт семь эпох человечества.

8. Правление в кругообращении причины и следствия влечёт Высоту — тайный суд/ скрытую восьмёрку [heimliche Acht].

9. Got есть начало без конца, Al. Оно — завершение в Ничто, но при том и Al в трижды тройном уровне познания всякого предмета. Он замыкает круг в N–Jul[22] в Ничто, из сознательного в бессознательное, так чтобы оно снова могло стать сознающим.

Написано в июле 1908 года в Горце[23]

Древний фамильный герб дома Вилигутов (Из «Hag All All Hag» №10 (1933), вторая и третья тетради, стр. 290–293)

Надпись вокруг печати

Транскрипция надписи сверху: Uiligotos, старая форма имени Вилигут.

Транскрипция надписи снизу: Ueiskuinig, Weisskunig, Wissenskundiger (человек научного знания).

Форма письма — готическая, необычайно архаическая, имеющая отношение к греческому письму. U (также используемая для обозначения W) имеет очертания долгого греческого O (омега).

Kun–руна (также означающая G) имеет форму латинской Y (ипсилон).

Обращённый налево, этот знак обозначает окончание S.

L соответствует греческой L (лямбда). R пишется очень похоже.

Открытый треугольник (Draugh, Drehauge (вращающееся око) — часто используемый даже в христианской иконографии знак Божьего ока). Его незамкнутая вершина обозначает «открытость сошествию Святого духа свыше», то есть — посвящению Al. В этом треугольнике снизу начертан крест, состоящий из горизонтального и вертикального лучей. Горизонтальный (ось воображения) обозначает Материю, вертикальный (ось воли) — импульс Got–Духа, посредством Al – Духа рождающий в точке пересечения сознательный Got–дух.

Но рождение происходит внутри треугольника, то есть в Духо–Материи (духовном веществе). Он спускается (прорываясь через горизонтальный луч треугольника) в солнечный диск, покоящийся на растущем серпе луны (колыбели Мани[24]), чтобы явить там свою мани–фестацию, как центра творения в видимом мире. Солнце и луна служили древним египтянам знаками эонических букв Ра–То, знаков творения пространственно–временного континуума и периодичности: ТОРА (еврейское обозначение Закона) — об этом говорится в предшествующей брошюре (Остара).

Две руны победы (S) под треугольником слева и справа принимают две видимые формы:

Внутренний мир Сына (SUN) справа, на полюсе воображения.

Внешний мир отца (Fa–tar, скрытый творец) слева, на полюсе природы.

Вместе с треугольником эти две руны победы образуют вечный знак Троицы. Два маленьких креста справа и один слева имеют глубокое значение.

Расположенные рядом кресты, имеющие форму так называемого иерусалимского креста (Jerusalem, Holy–Salem — святое место спасения и мира), означают, что полюс воображения сам состоит из двух полюсов. Наше сознание направлено и к внутреннему, и к внешнему миру, в то время как в полюсе природы внешний мир выступает в качестве единства.

Два крюковидных креста [Hakenkreuze] в обоих направлениях вращения: левый вращается направо, впитывая внутрь; правый вращается налево, излучая наружу. Коршельт уже знал об этой разнице, что подтверждается последними исследованиями доктора медицины Германа Касселя. В своём устройстве он различал подавляющее излучение (при правостороннем вращении) и стимулирующее излучение (при левостороннем вращении). Таково экспериментальное подтверждение геральдического символизма!

Во взаимодействии этих двух сил, в накоплении и излучении проявляются и творение и разрушение. Материя скапливается в космических телах, которые, в свою очередь, испускают свет. Всё духовное излучает, в весьма индивидуальной манере, как можно видеть на примере звёздного маятника. Так, Отец организовывает своё пространство творения; это творение потом одухотворяется третьим Логос, или снова дематериализуется Святым духом. Как показано на печати, эти два взаимодополняющих принципа порождения, одновременно возвращаются в UR–SUN (активно–пассивное) и SUN–UR (пассивно–активное), как носители колеблющейся, ритмической вечности (круговращения), в «глубинное» (перевёрнутое, обращённое) полу–Ur, которое, вместе с возвышающимися по обе стороны